从来没有逢年过节出过门。今年破例了，跟着我兄弟，陪同他原特大的领导，一行七人，从北京一路来到了五台山。北京到这里就是三小时车程，却在走进风景区六公里走了六个小时。真的领略到了过年的气氛。
五台山由一系列大山和高峰组成其中五座高峰，其峰上平坦宽阔，如五柱擎天，最早称“五峰山”，是说崇山峻岭中突兀拔起五座主峰。自从宗教活动在山内盛行以后，发现“五峰耸出，顶无林木有如垒土之台”，依据中国历史上“台”的发展演变过程，改称为“五台山”，五台山便由此得名。
东台美景
另外，五台山还有“清凉山”“紫府山”“圆光山”“白云山”“雁门山”“灵莺山”“五顶山”“五龙山”等别名。或据史实，或依经籍，或楞、传说，无不情趣盎然，这些历史悠久的记载也说明了五台山的古老风韵和悠久的自然和文化史。
无论汉，藏，印度的高僧都无比希求能够在一生中有机会朝拜五台山，似乎这座位于中国山西省的山峦已经超越了国界。无论是伟大的印度佛教哲学家阿底峡尊者还是佛教转世制度创始历代噶玛巴尊者，更不必说古今多少汉地高僧大德，他们于五台山修行悟道的传说与故事的著述已浩如烟海。
让人朦胧感觉五台山仿佛自远古以来就一直为文殊菩萨所住持，因而在世界佛教文化圈内都认为汉民族是文殊菩萨的后裔，继承了大乘佛教无与伦比的思辨与大智慧。笔者为五台山在宗教信仰文化上的包容度所震撼并以此为契机想略微探讨一下它的宗教文化起源问题。
五台山诞生记：
五台山是由大于25亿年的世界已知古老地层构成的最高山脉，地质古老，地貌奇特，地处华北大陆的腹地，与恒山-太行山连续，相对高差达2400多米，大面积出露了地壳不同层次的岩层和地质构造，展示出中国大陆基底的地质构造和地质组成，五台山属太行山系的北端由一系列大山和群峰组成。其中五座高峰峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。
五台山以何资质成为佛教名山？
五台山是地球上最早露出水面的陆地之一，后又经历了“五台隆起”运动，形成了华北地区最为雄浑的山地群，五台山拥有独特而完整的地球早期地质构造，具有漫长的地质历史和丰富的地质遗迹。而且五座台顶在经历抬升和长时间的流水冲刷之后，发育成了典型的冰缘地貌，形成了清凉高寒的气候条件。“特殊的气候孕育、积淀了丰厚的佛教文化，遂使五台山‘五峦巍然、气候清凉’，这正好与佛经中的‘清凉山’、‘五顶山’等文殊菩萨传法的道场相吻合。”而且从佛家角度来看，僧人们要生存又要远离尘世，找个清净的修行之地，达到完善自我修成正果的目的，五台山也是最好之处。
五台山以何资质成为佛教名山？
五台山是地球上最早露出水面的陆地之一，后又经历了“五台隆起”运动，形成了华北地区最为雄浑的山地群，五台山拥有独特而完整的地球早期地质构造，具有漫长的地质历史和丰富的地质遗迹。而且五座台顶在经历抬升和长时间的流水冲刷之后，发育成了典型的冰缘地貌，形成了清凉高寒的气候条件。“特殊的气候孕育、积淀了丰厚的佛教文化，遂使五台山‘五峦巍然、气候清凉’，这正好与佛经中的‘清凉山’、‘五顶山’等文殊菩萨传法的道场相吻合。”而且从佛家角度来看，僧人们要生存又要远离尘世，找个清净的修行之地，达到完善自我修成正果的目的，五台山也是最好之处。
文殊菩萨入五台传说：
传说一：
出自（明）释镇澄撰的《清凉山志》文中有佛教的文殊菩萨初来中国时，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内的说法，这说明当时五台山为道家所居。
五台山最早的居住者：仙人与紫府庙道士
五台山原为神仙方士所居，故名紫府。而是叫紫府山，也称作五峰山道场，曾建有紫府庙，是道士们修行的地方。
唐代高僧慧祥在其《古清凉传》卷上，引《仙经》云：五台山，名为紫府，常有紫气，仙人居之。其《传》卷上又说：晋永嘉三年，雁门郡后人县百余家，避乱入此山，见山人为之 步驱而不返，遂宁居岩野。往还之士，时有望其居者。至诣寻访，莫知所在，故人以是山为仙者之都矣。
传说二：
五台山名称由来
侯志华的《五台山的由来》中有这样的传说记载：远古时代的五峰山一带气候异常恶劣，常年酷暑，当地百姓苦不堪言，时逢文殊菩萨在那里讲经说法，见到黎民百姓的疾苦，深表同情，于是发大愿拯救百姓脱离苦海。
文殊菩萨装扮成一个化缘的和尚，行程万里到东海龙王那里寻求帮助。他在龙宫门口发现了一块能散发凉风的巨大青石，于是便把它带了回来。当他把那块大青石放置在五峰山一道山谷里时，刹那间，那里一下就变成了草丰水美、清凉无比的天然牧场。此后，那条山谷也被叫做清凉谷。人们在山谷里建了一座寺院，将那清凉石圈在院内。为此，五峰山又名清凉山。后来，隋文帝听说此事后，便下诏在五座山峰的台顶各建一座寺院供奉文殊菩萨。即东台顶的聪明文殊，西台顶的狮子吼文殊，南台顶的智慧文殊，北台顶的无垢文殊，中台顶的孺童文殊。在东台顶能看日出，西台顶能赏明月，南台顶能观山花，北台顶能摘星宿。这便是五台山的由来。
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