第三章 人生基本的事实
假如我们能认清昨日已远而今日又是崭新的一天，我们面对人生的态度一定会截然不同。生活的每时每刻都在变化，如果不再观察这些变化，我们就看不到事物的新意了。
———吉噶·康楚仁波切
佛陀认为人生有三种特质：无常、苦与无我。
我非常感激佛陀为我们指出，人类终身奋力对治的问题不过是一些平常而普通的经验罢了。
没有任何事物是静止或固定不变的，凡事皆无常乃是人生的第一印记。这就是事物最平常的状态。
在日常生活的层次上，我们往往把无常经验成挫折。
佛法启发我们摆脱这种受限的生活方式。它鼓励我们逐渐学会放松，并且全心全意地领会这即平常又显而易见的真相。
人生的第二个印记就是无我。如果我们认为自己是能干的或是无望的———我们的根据到底是什么？是不是一闪而逝的刹那？还是昔日的成就或挫败？我们执著于自我的顽强概念，并因此而行动不良。
我们往往把自己看得太严重，认为自己太重要了，这才是问题所在。自我重要感其实会伤到自己，把自己局限在好恶的狭窄世界中，最后的结果是，我们对自己和周遭的世界感到乏味透顶，永远也得不到满足了
一旦学会觉醒菩提心，就是在滋养心灵的韧性了。“无我”乃是一种富有伸缩性的存在感。那是一种对未知感到放松的能力，它并不想把每一件事都弄明白，也完全不确定自己是谁———或者别人是谁。
我们对自己是谁、别人是谁，总是非常决断地认定了，这种态度令我们盲目闭塞。
“无我”乃是喜悦的肇因，而非恐惧的由来。
人生的第三个印记就是苦或不知足。
受苦并不是因为我们恶劣或应该被惩罚，而是因为产生了三种不幸的误解。
第一种误解是：期待永远在变易的食物，能够被料中和掌控。
第二种误解是：我们更进一步地将自己视为一个和万物分离的生命，就好像有一个固定不变的身份似的，然而真正的状态其实是无我的。
第三种误解是：我们总是在不恰当的地方寻找快乐。
三法印的教诲可以促使我们不再抗争实相的本质。我们不再因为趋乐避苦而伤害自己跟别人，终于放松地全然活在当下这一刻。
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