2020.11.5.国学课～子曰：君子喻于义，小人喻于利

2020.11.5.国学课～子曰：君子喻于义，小人喻于利

人道圆满则佛道成。

修行需要从生活中的点点滴滴做起。

子曰：君子喻于义，小人喻于利。

君子：达到佛家的阿罗汉级别，古时候指读书人。

喻：知道，追求。

义：道理，道德仁义。

利：名利

抗原将领文天祥就是一个读书人。

在他死前，在他衣服里面留下一个纸条：

孔曰成仁，孟曰取义，为其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。

小人风光一时，凄凉万世

君子凄凉一时，风光万世。

菜根潭里面有一句：

放得下功名富贵之心下，便可超凡。

放得下道德仁义之心下，便可入圣。

天下熙熙皆为利来，天下嚷嚷，皆为利往。

修行人，追求功德。

不修行人，追求名利。

无住相布施，舍一得万报。

金刚经中曰：一切️有为法，皆为梦幻泡影。凡所有相，皆为虚幻。

因为我们自己执着心，所以才会计算功德。

儒家～圣

道教～仙，真人

佛教～佛

儒释道其实讲的都是一个道，都是人的分别心造成的。

住相布施升天福，犹如仰箭射虚空。

势力尽，箭还坠，遭得来生不如意。

禅宗五祖：

世人生死事大，汝等终日只求福田

不求出离生死苦海

自性若迷，福何可救。

真正的正法不着相，正法难闻中国难生。能够生在中国，又能闻听到正法，这是何等的福气！

真人不露相，露相非真人。那些着相的，显一些神通的，就要注意，懂得去辨别.

我们不相信轮回，不相信因果，但是这些不是你相不相信就不存在的。

你可以不相信轮回，但是四季就在轮回。

你可以不相信因果，但是贫富美丑都是因果，你可以不相信无常，但是生老病死就是无常无奈。

你可以不相信佛法，但是你可以走进生活，生活其实就在佛法里，佛法也就在生活中，我们常常说，生活就是最好的道场。

众生是迷了的佛，佛是觉了的人。坏人是迷了的好人。

自性就是佛性。我们自身和名字都是暂时的。

道，就是真理，就是功能，就是智慧，就是道路，今天就讲道路，就是每一个人的来时路。我们的肉身是父母生的，但是我们的灵性从哪里来的，我们才要走到回家的路，才能够了脱生死，找到来时路，不然的话，我们只能流浪生死，不然的话就是在这个生死轮回中不停地去转。我们的佛性自性要靠我们自己自悟自解我们自己学习明白了解，你才能够做出正确的选择，拿回自己生命的主动权。

子曰：仁者以财发身，不仁者以身发财。

以财发身：用财务使德行增加。就是我们常说的济世化人，慈善，公益等

身为道之器

对于不仁者来说，身就是追求财富的工具。

借假修真，唤醒认假为真的人。我们的身体我们的名字都是暂时的。

药无贵贱，对症则良，法无高低，应机则宜。

一本化万书，万书归一本。

知行合一才是真正的知道。明白了道理以后，一定要在生活中力行。

古今多少豪杰辈，南北山头伴荒冈。

万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

金也空，银也空，死后何尝在手中。

妻也空，子也空，黄泉路上不相逢，

名也空，利也空，转眼荒郊土一封。

如果这些你不明白的话，就如前刚刚说的正法难闻，中国难生，你遇到了，走进了国学讲堂，有人告诉你了，但是你把它放弃了，然后我们将来一天我们看️看我们的父辈祖辈祖祖辈辈就是在这个六道中间轮回，到老了这一天，到往生的那一天，你有什么办法？真的没有一点办法！

人就是这么无奈，所以我们还是要把人的无奈，无聊，无味化为圣人的无私，无为，无求，才能够让我们超越生死轮回，才让我们选择一个智慧的人生，

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夏日花红叶绿，秋日花不再，叶枯萎。

2020.11.5.国学课～子曰：君子喻于义，小人喻于利