下午1时许，我才回到了荡口。游完甘露镇后，还穿插着去了两个我认为很有价值的地方:冯梦龙故居和邱承墩贵族墓，一得一失。
冯梦龙是明代著名的文学家，所辑"三言二拍″是中国白话短篇小说的经典代表，他的作品强调感情和行为，这恰巧也是我习惯的写作风格。而邱承墩古墓的发现，定位是春秋后期越国的大墓，是传说中那个屡出奇计，助越王勾践灭吴的大夫范蠡的墓葬。冯梦龙故居的陈列我一一细观，他的著作我以后会深度关注。而邱承墩墓在内部整修，暂时不对外开放，我无缘得见。
冯梦龙像
纪念馆
当我再次回到荡口时，我仍和上午时一样的饥肠辘辘。还好，这次是从另一个通道进入，转弯处就有一家生煎包店，但生煎包入口后，感觉是同样的味同嚼蜡。对付着填饱肚皮吧，重心必须放在古镇的游玩上。
这荡口古镇古名丁舍，相传是东汉孝子丁兰故里，因位于鹅肫荡口而得名。镇内古迹以华氏的事迹居多，其祖先华贞固熟读诸子百家，著有《虑得集》行世，族内子孙代代相传。因此，这里孝义之风盛行，物华天宝、钟灵毓秀、名人辈出，经济社会发展快速，成为江南粮赋第一乡。
在景区的中心位置有一处景点就是“华氏义庄”。华氏义庄，是江南地区至今保存最为完整，规模最大、存续时间最长的义庄之一。现存房屋四进。中轴线上，自南向北，依次为隔河照壁、码头及场地、八字照墙、门厅、轿厅、正厅（诒谷堂）和后厅。西路由北往南是仓廒、西花园和典当行。
华氏名人中我们耳熟能详的当属大名鼎鼎的华察，他就是电影《三笑》中华太师的原形。其世祖华原泉原籍河南，北宋未年南渡，成为无锡的望族，在元明间华氏迁居鹅湖荡口。华察为明嘉靖五年进士，后拜侍读学士。因拒奸相严嵩结纳被告老还乡，回荡口居住。
我在华府的前厅后园转了一圈，始终没有找着电影《三笑》里唐伯虎和秋香私订终身时所处的亭台。但唐伯虎从苏州追逐秋香而来，在荡口上岸时的那条小河，和卖身为奴时所在的华府大门却和现实中一模一样。
华太师府
简介
其实，唐伯虎生于1470年，比华察大了整整27岁，唐在1523年去世时，那时的华察还没有登堂入仕。华察、唐伯虎和秋香为什么会"有缘″，一起"相聚″在民间传说和戏曲或电影中？这之中有一位关健人物，之前我已有所交待。在荡口一湖相隔的南岸苏州黄埭镇新巷村，明末出了一位与唐伯虎"同病相怜″的才子冯梦龙，是他将这三人用春秋笔法捏在了一起，写在了"三笑″之中，编进了广泛流传的《警世通言》里，这才让点秋香这个虚幻的故事成为了传奇，走进了千家万户。
除此之外，荡口还有几个著名景点分别是：钱穆旧居、关帝庙、华蘅芳生平事迹陈列馆、华君武故居、亨得利钟表馆、王莘故居、会通馆等等。每个馆内都在滚动播放着相关的影像资料，但所有的休息地都在室外，这让烈日暴晒下的游客没有稍作休憩的场所。
一得池
荡口巡检司
钱伟长故居
华府亭台
小镇风景秀丽，环境幽雅，属于典型的江南水乡，但我对那些小桥流水，马头墙和石驳岸全无兴趣。因为我一眼就能分辨真伪，现在崭新的一切应是在某一天，由上头拨巨资出新打造的。
我绝不反对文物重建，荡口也绝不缺少文化底蕴，它缺的是人文，缺少的是人间烟火气。因为我踏遍了古镇的角角落落，发现此地无有一位原住民，有的只是零星的几位商户。
旅游，可以让大家感受到不同的文化、传统和风景。有时，在游玩的片刻之间，驻足和穿着拖鞋，摇着蒲扇的当地人交流几句，你会觉得分外亲切，更能拉近彼此间的距离。
下午三点钟准备回家，此时正是烈日炎炎似火烧，我"如临大敌″作好充分准备，每隔骑行半小时，我会在路边找个有空调的场所，比如加油站、银行等地方补水休息，同时让摩托车也息一会，防止热衰。三个小时的路途，我总共干倒了六瓶水。
但防暑工作仍是百密一疏，我虽穿了防晒衣，但由于天气太热，我在骑行时敞开了领口吹风降温。到家时，颈下的皮肤已被晒伤，其形状和二战时德宪兵的胸牌一模一样。
红胸牌
东氿听涛
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