眼瞅要过年了，还是有一些玉雕师傅没有“下江南”，而是选择节前为客户赶工赚点年货钱，和玉大叔最近也一直不断观察师傅们的进度，尽可能让客户能在年前佩戴上心爱的“年货”，其实大部分私人客订，不会选择太过复杂的图样，多使用一些比较常见的题材，比如说佛像及菩萨，佛家题材的玉雕讲究很多，有一个特别有趣的小细节不知道大家是否关注过，今天和玉大叔就来聊一聊。
我国许多发达的地区讲究过年要去庙里祭拜，烧“头柱香”，不知道大家在庙里有没有注意到，中国的佛像观音没有怒目圆睁的，所有的佛像都是半闭着眼，看上去仙气十足。
我国著名的国学大师南怀瑾先生，曾经讲述过这么一个小故事：南先生的母亲信佛，由于旧社会受限文化程度的缘故，没有看过佛经，有一次幼小的南怀瑾提问：“母亲，为什么菩萨都闭着眼睛（其实是半闭）呢？”南先生的母亲虽然不通佛理，但却不假思索的回答：“因为这世上的人太坏啦，菩萨能通览世间万象，只好闭上眼睛，假若睁开眼看到这污糟的世间，那可真是要气死了”。
南怀瑾一生传奇，年仅19岁就离开了母亲，从此天各一方再未相见，可是母亲的影响，让南怀瑾波澜的人生经历中甚至做过三年的僧人，可见信仰对一个人的影响之深。观世音菩萨在《妙法莲华经》第二十五品的《普门品》中有云：“应以何身得度者，即现何身而为说法”，暗喻这种姿态和修禅是有关的。
巴利语中有个词叫“jhàna”，翻译成中文叫“禅那”，意思是“静虑”，在佛教的理论中，修禅是一种内心宁静的状态，之所以要半闭眼，其实是为了提醒修禅之人不能在内心冥想之时昏睡了，所以就采取了一种半闭半睁的方式来提高修禅的能力。
古代的翻译中，最早这种状态叫做“禅定”，后来玄奘去印度留学归来，感觉这个翻译不够“信达雅”，于是重新造了一个新词，唤作“静虑”，唐代可是我国佛学的高峰朝代，所以这种描述就被流传继承下来了。
在传统的佛教造像方面，都是要遵守佛家教义的，上古典籍中记录菩萨仁慈，佛祖宽厚，造像上的半闭造型，就意味着佛祖进入了“禅那”的状态，这种状态民间如此描述：“二分开，八分闭，二分外观，八分观内，二分观世间，八分观自在”。
这么一说大家可能就会比较直观的明白那是一种什么样的神态，通过佛经的指导，佛教的禅坐规定一般是“外不着相，内不动心”，同时要遵守“常观己过，不盯人非”，提醒着自己多去思考自己的内心，看看自己的得失是什么，而不是盯着别人有什么过错，所谓修心观世界，就是这样的状态。
其实我们在选购佛教题材的玉雕之时，多去观察眼睛是对的，因为机雕的作品，有相当比例都是佛教题材，机雕往往重视菩萨佛祖衣着装饰的变化和线条，也是因工艺限制，在面部和眼睛的线条方面，往往就差很多，像笑佛的嘴角，菩萨的眉眼，这都是非常考验玉雕师手下功夫的，一个不小心，线条不够流畅了，作品也就不完美了。
最后送大家《般若波罗蜜多心经》的第一句来结尾吧：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。希望在新春来临之时，各位玉友都能平安喜乐，收获这人间的美好。
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