各位伙伴，大家晚上好。
感谢大家参加我们第三次的导读。
时间过的真快，我们已经打卡坚持了2周，12天了。不知道，着两周的读书，有没有带给你些什么收获。
我是张一静，继续来给大家带领这一周的导读。
其实想想好像有些不太适合“导读”这个名称哈，因为我基本上是带领大家回顾上一周或者再之前的学习，倒是有些像“总结”。这让我想起了施展在中国史纲中讲的：历史学才是真正的未来学。因为历史的真正功用，是帮助你通过过去，看未来。
我们今晚就就着这个“导读”之名，一起去回顾、总结。
我们来一起看看过去的两周读《对话的力量》这本书带给你的学习和收获，回顾曾经我们和孩子互动中，我们需要改进的部分，把它运用到我们和孩子未来的沟通，亲子关系的塑造中。
我们也借用施展老师说的，用我们的过去，去看我们的未来哈。
那现在开始，我就带领大家回看一下，我们这一周都从《对话的力量》这本书中汲取了哪些对话的要领。
首先，我们这一周的对话，变的比上一周更难，因为，很多都是需要自己去深入体会、觉察的部分了，并且加入了“角色的转换。”，意思就是你不仅仅需要觉察自己的此时此刻内心的感受，感受的变化，也需要试着去想一下如此情景之下，孩子的内心感受会是怎样的。
我们的天性中有一部分，也是天性使然，是希望“你把话说清楚”，“说明白”，“到底是为啥”，就有点像我们很希望把这句话毫无悬念的说清，句号结尾的样子。并且，这是需要用我们听明白的方式去说，所以，在我们不明白的时候，我们就会去“探究为什么”。“为啥呀”“说清楚呀”“解释一下呀”，大概就会涵盖我们“为什么”的意思了。
在我们这周第一天，也就是第七次打卡的时候，我们就让大家体会了“为什么”和“怎么啦”的区别。很多伙伴都有写“为什么”有些被质问、审问、不被尊重的感觉，有被人高高在上的审视的感觉，非常的不舒服。有他高我低，关系不对等的感觉。
那我们现在把这种感觉引申到我们的亲子关系中呢？我们和孩子的交流是平等的吗？我们有没有居高临下去质问清楚孩子“为什么”吗？
有。我们还擅长利用我们的家长权威：说啊，让你说啊，给你机会了啊~~孩子内心肯定不平静。说不定很多的感受比我们现在想想别人问我们“为什么”浓度要深。
所以，我们需要开始调整我们的习惯用语，把为什么换成：“怎么了？” “还好吗？”“发生什么了？”“我很好奇？……”一种对孩子这个人关心的句式。
大家现在可以在心理默默念吓：“怎么了？” “还好吗？”“发生什么了？”“我很好奇？……”当然，还得注意你的语气和姿态哈，然后回忆下，这周我和孩子的沟通中，我用了多少次这些词语，我用的过程中，孩子的反应怎么样。有没有我可以吸收到的经验，运用到下次和孩子的沟通上。
所以，我们在开始练习对话，担心无话可说，或陷入过去的僵局。 可以试着去用崇建老师在书中给我们罗列的方法：重复对方语言啦、善用：“怎么啦？”、“怎么了？”、“还好吗？”、“发生什么了？”、“我很好奇？”、“怎么办？”。练习好奇、好奇事件、好奇选择，慢慢的，我们就会发现和孩子对话很有趣。
然后，我们在和孩子的沟通、对话中还需要注意的就是我们语言描述时的“范围”。因为如果我们语意不清，或者暗藏太多期待，听着咱们说话的孩子，可是能听出来的。这些就是崇建老师说的语意不明的“暧昧语言”。我们管用的“行不行”、“对不会”、“好不好”，连同我们带孩子都会掉入“暧昧不明”的坑里，尤其是我们还会给孩子造成说话不算数呀、前后不一呀之类的印象。
所以，这也是我们需要调整的部分。我们需要学着用清晰的语音给孩子传递明确的信息，并且，如果有可以选择的范围，我们也需要把范围边界清晰。
但是，往往，我们的对话会进行不下去，会被“卡住”。对话的目的是帮助对方觉察，如果我们自己先卡住，那就会发挥不了帮助对方觉察的这个目的了。
根据崇建老师的经验，他让我们从“感受”入手。
我觉得，这个“感受”，比我们之前学的“好奇”、“聆听”、“停顿”要更难一些。因为我们对自己的“感受”不熟悉。说说自己的观点、看法、想法还行，讲起来可以头头是道，但是如果问“此刻，你发生了什么”“你是什么感觉”的时候，就不容易回答了。
从你的身体，你有多少感受？他们此刻是放松的？舒缓的？紧张的？疼痛的？僵硬的？还是灼热的？
你的心灵呢？平静的？兴奋的？喜悦的？兴奋的？害怕的？生气的？难过的？焦躁的？不安的？尴尬的？紧张的？
我们最初是以感官接触世界的，通过感官逐渐认识这个世界。但往往，随着我们长大，这样的生长秩序被认知、概念、规则绑架，我们就会忽略感官的重要性。
崇建老师说：善于觉察身体感受的人，最常体验身体的自由，感到身体的美妙状态，善于觉察心灵感受的人，最常体验心灵的宁静，容易有喜悦祥和的感觉。
这种喜悦、祥和的感觉，重要吗？重要。
因为这是开启我们安稳、宁静与专注的说话方式，也是能够让孩子体验到安稳、专注的方式。
我们在日常生活中，大家可能有过这样的体验：和有的人讲话，就很容易烦躁；和有的人讲话，就会很不舒服；和有的人讲话就会很放松。
其实不光讲话了，有时候有的人一进来，不说话，都能够改变室内的气氛。其实，这很大一部分都和那个人他本人内在有关，然后散发出来，我们感受到的。
让我们可以平和、淡定，不为负面情绪干扰，我们并非要压抑、否认或者逃避感受，而是需要带着正面的觉知、承认、接纳它，才能转化这些情绪。
觉知，是我们时时刻刻要练习的。在我们和孩子对话发生卡点，或者不顺利的时候，崇建老师总是说，要我们回到内在，安顿好、照顾好自己的内在，平和、稳定了再来对话。这就是要我们觉知当下，我们怎么了，和孩子对话的那个当下，我生气？伤心？委屈？害怕？无奈？当我有了这些的感受的时候，我是如何照顾自己的呢？因为，如果我们不照顾好这些，我们的求生存应对就会自然而然的出现，就是我们上一次和大家分享的：指责、讨好、超理智、打岔，这些求生存的应对姿态就是我们的惯性，从小到大我们会的。但现在可能不太适宜了，所以，我们需要调整。需要慢下来，需要照顾下在那一刻受伤的心灵。
去负责任的表达。
我们之前求生存状态下也是种表达，但往往是觉得这“需要别人为自己负责”，也有人是以自责的方式去表达，这些都不是一致性的表达。真正负责任的表达，并非指责自己或者他人，而是一种接纳后的承担。
感受本身不是问题，有问题的是表达的方式。
我们要如何表达，才能既表达了信息，又能为自己负责任呢？也就是说：我们能否为自己的感受负责？
学会这个很重要。因为我们在言传身教。我们这样做，我们的孩子在看，我们的家人也在看。我们带动家里的转变，才会慢慢开始。
如果我们懂得与自己的感受相处，懂得表达自己的感受，心灵就会平静、安稳，变得专注，和孩子的对话也就会更容易进行。
所以，当三三不愿意回家，要继续呆在公园玩滑梯的时候，崇建老师就几句话，领了三三回家。
那一段话，我截出来让大家有分析了。里面没有讲道理，没有分析利弊，没有权威的命令，但是，有爱的流动，有三三的委屈被看见，被同理。
我们各位伙伴们也都剖析的非常正确，哪句是感受，哪句是开放性提问，哪句是封闭的提问，这些就是崇建老师对话的“脉络”。
大家可以用这种剖析的方式，把我们书中前面，后面出现的对话，都可以这样分解下，这对大家熟练掌握对话脉络，非常有帮助。
并且，大家可以记录下你和孩子之间的对话，顺利的和不顺利的都记录，然后自己剖析。你怎么说的时候，孩子是什么样的反映，你又如何说的时候，孩子又是什么反映，说到哪里，你们就说不下去了.......
这些都是值得我们去学习的。这样，我们就能够发展出依循崇建老师对话的脉络，并且适合我们孩子自己的对话了。
当然，这是我们希望实现的目标，如果有天，你达到了，欢迎你在群里分享给我们大家你的心得。
如果，还没达到，也请继续努力，毕竟我们『对话』的学习、改进我们的对话模式是需要时间的。
你的学习、成长，家和都会在旁边陪伴。
因为，我们可以更好的去爱孩子，因为我们的爱是可以遗传的。我们可以更好的处理家里的冲突，我们家里的气氛也就会更温暖。
爱也会让孩子对我们更信任。即使做错了事，他也会知道，我的爸爸妈妈在，会帮助我，而不是打压，有了爸爸妈妈的支持，孩子才更有力量去面对外界的压力。
以上，就是我们上一周读《对话的力量》这本书学习内容的总结。
另外，我还有两点和大家分享。
一点是我前两天听了个微课，我觉得那位老师讲的特别好，是关于孩子学习、写作业的，分享给大家，因为，毕竟现在开学，孩子上网课、写作业，这些问题已经很现实的呈现给我们了。
在这里，他提到了一个观点，就是：我们大人经常会觉得我们对孩子没有好心情是因为他学的不好，不认真，如果他好好学，认真学，学的好好的，我对他自然心情也就好了。
这个一听，挺有道理。如果我们的孩子很认真的上学听网课，很认真的写作业，和听话的让洗澡就洗澡，让干什么就干什么，我们自然心情很好，对待孩子态度也好，孩子也自然和我们少很多冲突。
有了好结果，我们心情啥都好了。很美好的正向循环哈。
但是，很难哦。
所以，我们需要调整的是：培养孩子学习上的好心情，才有机会创造好结果，而不是等有了好结果，才有好心情。
孩子在学习上没有好心情，他不愿意学，他装样子，你难受，他不装样子，你更难受。
所以，我觉得这是我们可以去探寻的一个点：曾经，是怎样破坏了孩子对学习的美好体验呢？
这里面如果用萨提亚的冰山去探寻，会快些，看看孩子对学习形成了什么观点，这些观点是怎么形成的？我们对孩子有没有什么期待？这些期待又是什么。
这需要我们在冰山中去看自己的冰山、孩子的冰山。
这是我和大家分享的第一点。
第二点呢，是个加餐。
为什么我会说是加餐呢？
因为，有天我在群里和大家有聊到“萨提亚自己的曼陀罗”，因为当时是和伙伴聊孩子沉迷手机，网络的时候，想到的一个萨提亚的工具。咱们群里，关于孩子沉迷电子产品的不少。
所以，我今天专门邀请了家和萨提亚中心的首席咨询师、讲师张娟老师来和大家分享下孩子沉迷网络，他的曼陀罗是怎样的？
感谢张娟老师的分享。让我们了解了......
这个曼陀罗，是需要现场体验的。当你在课堂的现场，作为案主站在中心，然后被这八个部分撕扯的时候，你当下的感受才是震撼的。
这就是萨提亚说的体验性。体验到了，改变才会更快发生。
还有我前面和大家分享的“一致性表达”，如何表达自己的感受，是负责任的？
如何探索自己的冰山和孩子的冰山？如何去找到那个是什么破坏了孩子对学习的美好体验呢？
包括刚才分享的曼陀罗。怎样才会应用呢？
这些在张娟老师的萨提亚个人成长工坊上都会学的到。还有我们之前提到的原生家庭，如何去看我们的原生家庭，如何和解，这些在张娟老师的萨提亚个人成长工坊都有。
感兴趣的伙伴，可以找家和的成长顾问了解详情哈。
最后，和大家分享一张塔罗牌。
是我前两天看书的时候看到的。
权杖十。一个负重而行的人。很像我们现在很多的家庭关系、亲子关系。我们都在负重而行，甚至有些不堪重负。
我和大家分享这张牌我在书上看到的谶语，我觉得非常适合我们很多爸爸妈妈去思考：
如果十根权杖掉在地上，你有三个选择：你可以把它们拾起，并以不同的方式携带；你可以拾起它们，然后按照原来的方式进行搬运；或者你可以丢掉它们，并寻找新的方向。
如果你决定把它们丢下，很重要的一点是：你一定要完全明白这一次你为什么会负担如此沉重。如果你不的话，你可能会沿途捡起另外十根权杖，再度陷入以往的困境。
如果，你了解为什么会被这十根权杖压得喘不过气来的过程，你就可以以截然不同的方式重新开始了。
我们今晚的导读就到这结束。
感谢大家的聆听。
还有最后一周，我们一起加油哦！
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