宋时温州瑞鹿寺有位遇安禅师，他读《楞严经》“知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃”这一段时，心血来潮，将其破句为“ 知见立，知即无明本；知见无，见斯即涅槃”，由此大悟
纵说得千经万论，沛法如雨，不如一句消归自心，得自受用。
拾人牙慧非是珍宝，自心中流露盖天盖地。
彼时愚弟问是什么，动则立知见，不动则死于句下，试看此难舍难分处，还有动与不动，能知能觉否？说贼说败，不如一念反观，归家稳坐/p>
宋时温州瑞鹿寺有位遇安禅师，他读《楞严经》“知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃”这一段时，心血来潮，将其破句为“ 知见立，知即无明本；知见无，见斯即涅槃”，由此大悟
纵说得千经万论，沛法如雨，不如一句消归自心，得自受用。
拾人牙慧非是珍宝，自心中流露盖天盖地。
彼时愚弟问是什么，动则立知见，不动则死于句下，试看此难舍难分处，还有动与不动，能知能觉否？说贼说败，不如一念反观，归家稳坐/p>
本文标题：遇安禅师
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