天使少年

序：有时读到一篇好文章,真想见见作者本人.多年前读到一篇<赏荷>,情如溪水,文如流云,那淡淡的忧愁仿佛渗入我的心中。

 我仿佛看到作者:“独自一人乘着晚落的绯霞,秋日的长风,徐徐行走,抑或还带着野鹤洒脱的悠闲,白云自若的超然......”

  这篇<赏荷>简直可以与散文大师朱自清的<荷塘月色>媲美.令人难忘的是，作者竟是一个年轻的佛教徒,他叫超。

  后来,在<散文>杂志上又读到一篇出自年轻佛教徒的文章:

  "当我迈进十九岁大门时,我向父母宣告,我要重新生长出一个陌生的我。于是在那个深秋,我作出了一生中最大的选择，出家当和尚......告别故乡,眼泪汪汪.大雁南飞,我却北上.迎着朝霞,踏着秋霜.伴着狂风,四处流浪,一个天使般的少年孤身一人千里迢迢来到五台山上。"

 他叫空。

 空是高考落榜后好不容易找到工作，又被权势的儿子挤兑,家穷村穷,不甘没落,投身佛门。

 青春少年的他们，真的要把自己年轻的生命祭祀给泥菩萨吗?我不由萌生出去拜访作者的念头,于是邀了一个女友结伴前往 。

超，就住在普陀山脚下一栋静谧的黄色禅房里。

只见他一身灰色的布袈裟,泛青的额顶,苍白的面容,一双眼睛熠熠生辉,透露着热情和执著。当他明白了我们的来意,立即邀请我们上楼,并叫来他的一个同学，尘，我们四人围坐在禅房一起聊谈。

 尘，亦是眉清目秀的一个小伙子,瘦削的脸上同样写着聪灵.我们的交流非常热诚。

聊谈中方知他们均是高中生。超与尘家境都很好,却被四方游走和尚说动心智，而逃离家门。

超的学校挨着破庙,这边朗读共产主义,那边诵念阿弥陀佛,从小看着庙里的玲珑雕木和塑像菩萨，无人修缮日益破败,超的心里非常难过。而游走和尚说超与佛门有缘。于是年方十八的超，跟随师父走进佛门。

 他们文采很好,引经据典,出口成章,有古典文学功底。他们认为当今社会物欲横流,人类迷失了方向,唯有佛教能拯救人类。

 他们说：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”

 他们说：“以出世的精神，做入世的事业。”

 我问超,有的人们不怕酷日雨淋，三步一叩地从山脚拜到山顶，求佛保佑,菩萨为什麽这样残酷，要人们对他顶礼膜拜,烧香点烛。

超说这不是佛的本意,是人们给自己套上的枷锁。佛在我心中,从善既是佛。

那麽这血气方刚的少年皆是为真善美的弘扬，献出青春？

望着他们魁梧的身板,苍白的脸庞,眼里那种执著的追求,他们是怀揣善心，坚持信仰的少年，我唯有敬仰。

 楼外的庭院洁净无尘,墙上绿叶婆裟,黄色的禅房里只有几张简陋的木椅木桌，桌上摆着一摞摞泛黄的经书。屋内的人儿脸上无血色.却热情执着。

 热诚的讨论不能终止,然而不得不告辞,相互间留下通信地址。我心里沉甸甸地出来,心情就象那雾蒙蒙的阴天,欲雨无雨，欲说还休，唯有敬仰在我心中。

 回来后我没有再去惊动他们,那天使般的少年,否则我有罪过。 

后续：这是很早以前写的一篇短文,现在拿出来看看,不免感触颇深，今非昔比,不知“超”和“尘”随着时代的变迁，他们还能静下心来修行吗？他们还是那么洁身自爱，一尘不染吗？

记得我小时候去普陀山捡松果，见到的和尚尼姑都是挺和善的，他们穿着朴素、话语不多、遇到有困难的人就伸手帮助，还常在路口摆上茶水供路人饮用。

走在普陀山幽静的小路上，听着松涛和海浪的涛涛声，时不时遇上几个目不斜视、默默走过的和尚尼姑，他们有的手持佛珠一边默念着诵经，有的急匆匆赶着路，看上去都是那么本分虔诚，令人敬重，给人一种返璞归真的神秘感。

如今的佛门有了翻天覆地的变化.和尚们打手机开小轿车,穿的不再是布袈裟,有的在老家修宅盖楼，娶妻生子.富得流油。甚至有的和尚出门还要带女秘书，佛门插红旗，开政治课，搞得像企业似的。

到了开光朝拜的日子，党政机关，良民百姓和外地的香客都会到来，那真是人山人海,热闹非凡，先请当地领导大人讲话，然后是主持讲话，记者也会来赶热闹，第二天会在新闻媒体报道，更有抖音小品在手机里乱传，真让人有点晕头转向，不知这是搞什么？

待到朝拜集会结束，寺庙里的一个个钱箱爆满，和尚们数钱都数不过来。

主持大和尚的手更值钱，虔诚的香民排着队期盼着被大和尚摸一下，这一摸就得交钱，几百几千不稀奇。

路边的小店小贩摆满佛珠佛像和香烛，都说是开过光的，能保佑你发财平安，一问价钱漫天要价。据说普陀山要上市，寺庙成了上市公司。人们花钱烧香，求发财求升官，人头攒动挤在佛门前，这还是多年前神圣虔诚的信仰吗，还是净化心灵的地方吗？真不敢相信，偌大的一块国土，难道真的没有一方净土了吗？

不由我又想起那两个天使少年，如今他们在何方？