陀思妥耶夫斯基作为心理分析大师的一部代表作，'托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度，陀的作品代表了俄罗斯文学的深度'。
俄罗斯民族是好战的民族。尽管好战的理由各有不同，但骨子里都有不平则鸣的尿性。对于冲冠一怒，中国人认为那是魔鬼在作祟，当政者不但从道义上谴责，用极权进行镇压，更是从心理上进行预防，可以说是从基因上就进行了改良，老百姓都知道“冲动是魔鬼”。“奴才跪安“，早已成了习惯，若是直立不躬，不揖不拜，那是胆大妄为，从骨子里就没这个胆。几千年的改造，连基因都变了。连自己都是逆来顺受，更不要指望有人拨刀相助。
不懂政治，人生是可悲的。
主人公拉斯科尔尼科夫是一个贫穷的大学生，这里‘’贫穷“意味着从地位上就低人一等，“大学生”意味着受到不少的教育，但也意味着文弱，这么一个文弱的大学生，其人生途径是努力学习，博取功名，至少也是谋个普通职员，然后勤勤恳恳过一生算是正道，但主人公的人生哲学却不是这样，他创造了独特的“两类人理论”：一类人是低级的，平凡的，仅作为繁殖同类的材料；另一类人是具有天赋和才华的人，不平凡的人。主人公显然不甘于平庸，他要像拿破仑一样有权杀人，创建新规则。用通俗一点的话说就是农民起义。于是，他把放高利贷的老太婆杀了，因为他认为这个老太婆是社会的蛆，对社会毫无作用。可是，破坏容易，建设新规则难，主人公杀了人之后却也又不敢声张，不但不敢声明人是他杀的，甚至他自己还陷入了精神分裂，他一直在坦白和抗拒中犹豫。如果说他是一个革命者，那么他有革别人命的冲动，却没有创立一套革他人命的理论，更没有宣传这套理论的能力，最终，他的作为，仅仅取得了一个低层妓女的同情，而这个妓女的同情并不是被他的理论所折服，而是出于人性的怜悯，最终，他不是作为一个革命者，而是作为一个杀人犯。同样的行为，披着不同的外衣，其结局是很不同的。从心理来看，小人物主人公的心理还是有正义的，起码不是邪恶的，特别在他妹夫的婚事上，主人公正义感满满，就算是他的杀人，也不是泄私愤，或者为私利去谋财害命，只是他的动机包装的不够高亮，他没有一套理论来支撑他的行为，他凭的是感觉，个人的感觉，这往往被定义为鲁莽。
玩弄政治，人生是可恨的。
作家明里写的是悲悯，但暗里藏的，是鞭挞。主人公杀人，这是一件简单的刑事案件，对于警察当局而言，立案、破案应该很快，但这个案子搞的扑朔迷离，最终还是靠自首，这是说明案犯的狡猾还是警察的无能？警察也不是无能，而是不作为，那个主办本案的警察波尔菲里从一开始就怀疑是主人公作的案，但他从不把办案当他的工作，他似乎作为一个旁观者与主人公玩猫捉老鼠的游戏，而且还是心理游戏，这叫诛心，从心理上击跨人才是对人最严重的打击，玩转诛心的，绝对是高明的政治。还有那个差点成了主人公妹夫的卢仁，也是在下层人面前玩阴谋的高手，利用他钱财上的优势，尽情地玩弄她人，哄骗不成就栽脏，利益从来就不是正当获取的。反过来就是索尼娅了，她是一个善良的女孩，一个诚实而清白的姑娘，可是因为贫穷，她不得不靠卖淫来求生，“先生，如果她清清白白，但又没有特殊才能，即使两手一刻不停地干活，一天连十五个戈比也挣不到。”支撑这个少女生活的是她的肉体，支撑她整个心灵的却是基督教，她虔诚地信奉上帝，可上帝为她带来了什么？除了悲惨，还有凄凉！社会逼良为娼，上帝来安慰。
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