为民思想的核心思想是为民满足需求，这必然要求我们奉行积极的入世观，我们要积极地融入社会才能更好地为民满足需求，这就需要我们能够处理好社会关系。那么我们如何从为民思想的角度来看待和处理社会关系呢？在这方面，传统的国学思想给了我们很多的启发和借鉴。传统的国学思想中虽然有很多的思想是应该批判的，但是也有很多的思想是值得吸收的。这些优秀的传统思想多数都已经深入人心，我们这里只做一些简单的说明，不再展开详细的讨论，只对一些与传统观念不同的地方做详细的阐述。
待人态度
我们抱着一个真诚、友善、尊重、期望能够帮助到别人的心态去面对社会上的每一个人，也包含着其它国家的每一个人，因为在为民思想中，国家和民族的概念是淡薄的，所有的人都是同样平等的，应该一视同仁。每一个还没有接受为民思想的人都是我们需要帮助的对象，帮助他们改变自己，接受正确的世界观、人生观、价值观，从一个全新、全面、客观的角度去看待人生，把为民思想做为人生中衡量一切的唯一标尺，从而迈向正确的人生道路，实现自己的人生价值和意义。人无完人，每个人都有自己的优点和缺点，我们提倡任何能够为民满足需求的优点，对于缺点，只要他的缺点不损害他人，我们都是可以接受的。我们看人要多看他人的优点，多想他人的好处，少看他人的缺点。当我们多看每个人的优点、多想每个人的好处的时候，我们逐渐会发现周围的每个人都是优秀的、和善的。我们要学会善于发现他人的优点，从而进一步改善自己与他人的关系，形成一种你好我好大家都好的良性循环。
真诚是内在的待人态度，友善、尊重、仁慈、礼貌是外在的待人态度，是别人可以直观感受到的。真诚是人与人之间能够长期交往的基本保障之一，当你抱着不正当或者怀有私心的目的去待人或者做事时，得到的结果都只是暂时的，无法长久，也就无法真正为民。为民思想的核心思想是为民满足需求，既要做事满足需求，又要从外在的态度上满足需求，否则不是真正为民满足需求。君子不食嗟来之食，正是最好的案例，所以我们要尊重他人，态度友善，怀有一颗仁慈之心。待人要不卑不亢，既不会因为对方有钱或者有权、有能力而卑微，也不会因为对方贫穷或身有残疾而心存歧视。当然，如果对方为民做出了很大的贡献，那么我们会心怀更多的敬意，我们尊敬为了人类社会的进步与发展做出贡献的每一个人，反对一切损害他人利益的不正当行为。礼貌礼仪的目的也是为了能更好地为民，一方面无礼会让人产生厌恶感，另一方面如果礼仪过多会让人产生距离感，所以我们提倡适当的礼仪，反对繁文缛节，以体现出对他人的尊重，让人产生亲切感，不显生疏，不体现等级尊卑为宜。
做事
为民满足需求，不仅仅是要做，而且要追求数量与质量，所以我们提倡勤奋、认真负责、积极进取，既要有效率，又要有质量保障，要思考如何能改善流程，讲究方法、方式，从而更好地为民。同时，我们也提倡量力而行，不提倡过于拼命地工作，因为民既包含社会上的每个人，又包含自己和自己的家庭成员，不考虑自己身体与能力的行为是对自己和家庭的不负责，是与为民思想相抵触的。
积极的入世观
我们的人生目的是为民满足需求，既不是宗教中的为神，也不是佛教思想中的为了修行，为了积累自己的善业，为了度己度人，为了进入极乐世界，更不是道家思想中的为了求道，所以我们奉行积极的入世观，这与佛教、道教的出世观是截然不同的，是与儒家思想的入世观类似的，我们说类似是因为儒家思想的根本目的是为君主来治理国家，而不是为民，所以是类似而不是相同。
正确的行善观
很多人受到传统的“善有善报恶有恶报”、“行善越多，福报越大”、“行善可以积累自己的善业”等思想的影响而去行善，这表面看起来似乎很美好，但是却一方面隐藏着错误的世界观，另一方面，当人们没有得到福报，有的甚至得到不好的结果的时候，他们便心灰意冷，不再行善。记得有个报道说某位女明星，之前行善帮助了一个困难的学生，后来这个学生不知感恩，做了一些让女明星无法接受的事情，后来她便不再资助任何人，即使参加慈善晚会也不再捐款。我们不得不说这都是由这种错误的行善观引起的，我们并不是说要道德上强迫这位女明星去捐款，也不是说她的做法不对，我们只是强调传统的这种错误的行善观带来的后果，对于社会的影响。那么从为民思想的角度去看，何谓正确的行善观呢？我们的根本目的就是为民满足需求，为了帮助他人而行善，不应该带有其它的任何目的来行善，即我们是为了行善而行善，而对方的做法无论如何，都不影响我们的根本目的，也就是说，对方如何来做是对方的事情，我们如何来做是我们的事情，我们不会因为得不到福报或者甚至得到不好的结果就不行善了，我们依然要行善，依然要为民满足需求。从以上的分析可以看出，为民思想的行善观与传统的行善观的根本区别在于，传统的行善观表面是行善为了他人，而本质是为了自己得到福报，带有很强的目的性，而为民思想行善观的本质与表面都是为了他人。很多时候我们行善只是满足了对方的物质需求，却没有给予正确的精神指导和精神帮助，反而让自己受到了一些伤害，有时候精神上的帮助比物质上的帮助更为重要，在此也期望为民思想能够帮助到更多的人，乃至世界上的每一个人。
四种思考模式
我们人类一般的思维模式是主观思考模式，即从自己的角度和利益去思考和处理问题，进行是非的判断，这是最为常见的思考模式，也是人与人之间大部分矛盾冲突的根本原因。换位思考是指站在对方的角度去思考问题，这样做是为了增加相互之间的理解，避免或弱化矛盾。客观思考是指从科学、客观的角度去思考和处理问题，因为站在科学客观的角度，思考和处理问题更加公正、公平、合理。全面思考，又称为综合思考，是指思考和处理问题从主观、客观、换位三种思考模式都进行思考，既要分析问题产生的原因、现状和可能的结果，又要透过现象去看本质，然后以为民思想的价值观为标尺进行综合权衡利弊的思考。为民思想提倡的是依据全面思考的结果来处理问题，但是现在为民思想还没有普遍宣传成为共识之前，一般以客观思考的结果来处理问题。
为民思想道德观
讲到道德，就必须要提到人的本性，人的本性是指人类生来具有的性情、性格、需求等，如人类有满足自己衣食住行、生老病死等生活的需求，有让自己生活得更美好的需求，有懒惰的性情。理解了这些需求，我们再来从为民思想的角度重新来审视道德，这是极为重要的一步，对于人类思想的影响极大。首先我们要明白，道德是一个可变的标准，是与时代、地区、社会制度等密切联系的，不同的时代的道德标准是不同的，同一时代不同地区的人的道德标准也是不同的，而人的本性是不变的，所以为民思想道德观的界定要从人的本性出发。为民思想的底限是不损害他人的身体、利益等，所以只要人类本性而产生的思想言行不损害到他人的身体、利益等，我们都是可以接受的，我们都认为这是符合为民思想道德观的。例如，很多人都因为想要满足自己未来生活的需求而贪财，只要贪财不损害到他人的利益，如不偷盗、不抢劫等，而只是提高利润率，我们都是可以接受的，认为这是合理的、道德的。再例如性交易行为，传统的道德观认为是不道德的，很多国家的法律规定也是违法的，但是从为民思想的角度来看，性需求是人的基本需求之一，正常来说是无法磨灭的，而性交易满足了一方的性需求，另一方得到了相应的酬劳，与其它行业满足他人需求而得到一定的酬劳的行为是同样道理的，而且没有损害到他人，我们就认为这是合理的、道德的，不管它之前看来是多么的不道德。我们重新审视旧的道德观，重新建立为民思想道德观，并不是要提倡这些行为，而是说允许这些行为，让我们的社会更有包容性，适应更多的不同的需求。为民思想道德观并不是要限制人的本性，相反它是最注重人性的，是为了把人性中不利于他人的部分进行改造，而最大限度保留人的本性中不损害他人的部分，让人们认识到某些行为是人的本性，是客观的，合理的，从而让人们不再因为传统的道德观而想不通或心理上受到伤害，或因此而产生人与人之间的矛盾或对他人造成伤害、自杀等过激行为，其根本目的还是为民而考虑。为民思想的道德观与传统的道德观是有很大区别的，是建立在为民思想理论基础上的道德观，我们从为民思想的角度来重新审视传统的道德观，摈弃了很多不合理的思想，如传统的压迫女性的贞节观等，解放了我们的思想，从而逐渐形成一个更加包容、理解、和谐的社会。
宽恕与改过
每个人都会犯一些错误，即便是思想境界再高也会犯一些错误，有时是无心之过，有时是从自己的利益出发处理问题而损害了他人的利益。对于一些无心之过，或者不是严重损害到自己利益的过错，我们应该抱着为民着想的态度，多从对方的角度去考虑对方的处境、对方为什么会这样做，理解从而原谅对方；对于自己的过错，因为为民思想者不应该主动去做损害人民利益的事情，所以一般都是无心之过，造成的后果可能有大有小，但是不管后果如何，不管会付出怎样的代价，心理上一定要反省自己，避免自己再犯同样的过错。
包容与反省
宽恕与改过是指对于他人和自己犯错的处理，而包容与反省则范围更大，不一定是犯错。例如，夫妻生活习惯的不同，有的人爱吃辣，有的人不爱吃辣，有的人做事很条理，有的人做事则比较随意，这就需要我们包容，不要只考虑自己而斤斤计较。反省则意义更大，俗语云：静坐常思己过。不管出现任何问题，都要考虑自己在问题中扮演的角色，反省自己的问题出在哪里，如果自己没有问题，那么别人的问题出在哪里？怎样才能避免这些问题？如果不是问题，而是做了帮助他人的好事，也要反省自己如何才能做得更好？因为为民思想是没有上限的，反省才能更好地为民。
诚信
诚信既是做人的基本要求也是做事的基本要求，是为人之本，不诚信很容易损害到他人的利益，又何谈为民呢？人言而无信则无以立，久而久之则必遭唾弃。但是任何事情都不能太绝对，我们允许特殊情况的存在，并不是说一定要说到做到，如果有正当、合理的理由，我们可以请求对方的谅解，同对方商议新的协定。
工作的意义
首先工作促进了人类社会的进步与发展，是我们为民满足需求的主要方式和手段，是实现个人人生目的以及人生意义的主要方式，体现了我们的人生价值，也满足了个人的精神需求。其次，不管我们是在做什么工作，无论是工人、农民、医生、商人、公务员，还是科学家、演员、歌手等，都是在以自己的方式满足不同人们的不同的生存与发展的需求，工作无高低贵贱，都是平等的、值得尊敬的。最后，通过工作赚取的酬劳，我们满足了自己和家庭的生活需求。
面对他人的评论
有的人感情敏感，过分地在意别人的眼光、别人的看法，有时候甚至会自我臆想，怀疑别人会在背后议论自己。这些都是过分在意自己的名声所致，是一种完美主义的体现，做事期望做到尽善尽美，期望得到他人的认可，也是自己心理不成熟、不自信的表现。首先，别人不一定会在背后议论你。其次，即使背后议论又如何呢？我们不能阻止别人对我们的议论，不管是好的还是坏的，别人的议论也只是别人的观点，是我们的外在表现在别人心目中的形象，并不能完全代表什么。受人非议的好人并不在少数；人无完人，圣人也有缺点，也会被议论；别人现在可能不能接受你、非议你，并不代表以后不会接受你、赞美你；有时候即使你做的从客观上来说是对的，也会损害到一些人的利益，受人诋毁在所难免。因此，为民思想者只要践行为民思想，思想端正、行为端正就不怕别人议论是非，要锻炼万事从心过，不留一点痕的豁达。
面对他人指责、诽谤
为民思想做为一个新兴的思想，其必然会受到一些不了解、不理解的人的指责与诽谤，这是在所难免的。一方面可能是部分人不完全了解为民思想，另一方面也有可能是一些人的思想境界不够，不能理解为民思想，还有可能就是某些人为了自己的利益而排斥为民思想。首先要充分认识、理解为民思想，会发现为民思想是世界上最为科学、最为公正无私、最为正确的思想；其次，认识到了为民思想的实质，我们就要坚持自己的思想与原则，以高度的宽容心去对待这些指责与诽谤，要理解这些人的思想上的可怜之处，增强自己宣传为民思想来拯救人类思想的使命感。
感恩
感恩是指对于他人对自己的付出而产生的一种感激之情。我们一般会对陌生人的无私付出而怀有感恩之心，而对父母长辈、兄弟姐妹、夫妻之间的付出却容易忽略。其实我们对于任何人的付出都应该怀有感恩之心，不要把任何人对你的付出看做是理所当然的。我们要感恩父母的生育和养育之恩，感恩老师的教导之恩，感恩夫妻的携手共同面对生活，感恩军人与警察让我们可以安心生活，感恩同事的共同努力让我们可以实现自己的价值，感恩政府的为民政策，感恩人们对我们的付出等等。
解决社会问题
如果一个人能够秉承为民思想，那么所有损害他人身体与利益的事情都不会去做的，例如拐卖妇女儿童、诈骗、偷盗、抢劫、强奸、打架、赌博、杀人放火、敲诈勒索、吸毒贩毒、强迫卖淫、制作病毒、窃取他人隐私、曝光个人隐私等，所有损害集体利益的事情也是不会去做的，例如贪污、受贿、以权谋私等。为民思想者不会去销售假冒伪劣产品、过期产品，不会去以次充好，不会去讹人，不会去诱导消费，不会销售不符合市场价值的天价商品，不会去宣扬宗教思想，不会赖账不还，不会拖欠工资，不会为了金钱、权力、出名而不择手段，突破为民思想价值观的下限。遇事能够冷静思考、客观分析，避免争吵行为。可以说除了自然科学解决的问题，其它的问题都是可以通过为民思想去分析思考得出正确的结论的，例如某件事情该不该做？该往哪个方向去做？为民思想就是一个指南针，代表了处理问题的方向。
结语
社会关系是庞大而复杂的，可以讨论的内容很多，为民思想主要解决的是思想问题，所以我们选择了部分比较重要的内容做了说明与讨论，展示了我们的主要思想与看待问题、分析问题的视角和方法，我们很少会明示如何去做，更多的是教导大家如何去看待问题、分析问题，希望大家能够以此为借鉴去分析社会上形形色色的人、关系和问题，帮助大家认清社会，理清、改善自己与社会的关系，共同引导社会走向，服务于人民。
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