本尊相应法

所有佛教的修行目标都在断法我二执，“我的”和“我”的执着，而本尊法在去掉“我执”时的方法，很具有创造性的。它是在表面上不粉碎自我的情况下，而是用一个更可爱的，更具吸引力的形象来取代，取代我们这个“我”，进而使人逐渐地放弃从自我出发考虑问题的这种思维定势。（就是改变我们的思维方法，放弃从自我角度出发去考虑问题，而习惯站在本尊的角度去考虑问题），当我们习惯了从本尊的角度去考虑问题的时候，无形中就把自己这个自我粉碎了。这就是本尊相应法的创造性所在。它的极具创造性在哪儿呢？就是表面上不去粉碎我们那个“我”。人有时候有一种抵抗形式，不是要打破我执吗？“我”偏不，我们叫做逆反心理，这种逆反心理是本能的，本能的就是要抗拒，那么既然有逆反，那么就避开了这种本能，而用一种更可爱，更吸引人的东西去取代。让我们习惯站在“本尊”的角度去考虑问题，时间一长以后，无形中慢慢就把“自我”消灭的无影无踪了。这种方法确实非常高明，这也是密法的方便之所在。

　　所以在密法里头，有着各种各样的本尊，而且这些本尊都有一长串美丽而复杂的名字。有漂亮的外形，亮丽的颜色，各种各样的，同时赋予这些本尊非常多的、让人心动的特征。比如说，他们具有力量，具有慈悲，有美丽的，有充满爱意的，还有智慧。各种各样的代表。无非是从我们喜欢的角度去赋予各种各样的吸引力的。而且他还不断描述这些本尊还具有不可思议的功德，有的可摧毁你的烦恼，有的可以让你得到钱财，有的还可以帮你消灾，有的让你更美，孔雀明王就是代表美。所以在印度，在西藏有很多女性供养孔雀明王，他代表着美。这些本尊都非常好，还有不可思议的功德。首先让我们觉得这些本尊完美无缺，然后告诉我们，其实你就是本尊，从逻辑思辩上来看，确实是啊，我们就是本尊。我们本具佛性，我们的佛性只不过被污染了啊！这时候就会非常自觉地想成为本尊地样子。这就是佛教里头最高的一招，叫欲钩。“先以欲钩，后令人佛智”。以欲制欲的方法，是修密的一个特征，也是极具创造 性的一个特征。而这种方法实际上是非常行之有效的。这样，我们就非常自觉，自愿地把自己观想成为本尊。通过各种各样地观想，把有限的这种自我形象，逐渐扩展到无限的本尊，并被这种形象所取代。这就做到了，不打击我们自我的同时，建立了一个真我要代替。无形之中，我们就去掉了我执。通过观想用另外一个形象来代替的。这个形象完全是

最美好的。用这种思维去思考问题，考虑世间一切的时候，无形之中，你的我执就被换掉了。实际上，如果大家看透了这一点，就不会去一味地追求这样的修法，那样的修法。任何修法只不过变换不同的方式，让大家达到一个目的，去掉法我二执。只有把我执和法执这两个问题解决了。才可能真正的成就佛道，才可能真正提高我们的思维空间。如果一直执着自我，想提高智慧层次，那是不可能的。所以说，各种佛法只不过化现的一种方便。如果觉得这种方法适合自己，那只要按照这种方法真正去做，就可以达到目标，没必要去沉醉寻求各种各样的方法。任何一种方法都是佛菩萨为度化众生所显现的一种方便，包括今天我们要学习的本尊法，都是度化众生所显现的一种方便。

　　上师相应法实际上就是把自己的上师当成自己的本尊，一切都是以上师的身口意来指导我们的身口意，无形之中也就达到去掉“我执”的目的。

　　在我们为自己设立了一个本尊以后，我们会很自觉地手结本尊印，口持本尊真言，观想本尊和自己合二为一，实际上这都是工具，都是一种工具，然后本尊就是我，我就是本尊，最后达到破法我执，成就佛之无上智慧。