夜思
为这篇还没有写出文字的文字取好名字之后，我抬头瞥了一眼笔记本的右上角，上面赫然显示着零时零分、周四、一月十二日。可当我写完上面这一行字的时候，时间却变成了零时八分，若我再晚几秒，怕是会变成零时九分罢，嗬，现在都已十分。
我向来爱与时间争高下，却无一例外，时间仅是向我淡淡一笑转身便去，并不理我。我也不恼，你不理我，自有我理我自己。
不知什么时候开始，我对文字产生极大兴趣，若追根溯源，怕鲁迅脱不了干系。多年前，偶然在图书大厦发现一本书「朝花夕拾」，书名当然是再熟悉不过，因为上学的时候语文考试会考，但里面的内容却完全不知道。学生时期对于鲁迅的文章那真的是敬而远之，每每祈祷阅读理解的时候千万不要碰到，而祈祷这个东西，却时而灵时而不灵，说不清楚，当碰上了的时候，那就是真的碰上了，除了呲牙咧嘴又能怎样。
如今见到「朝花夕拾」，便顺手买了一本，至于原因，或许是因为“朝、花、夕、拾”这四个字放在一起的时候会让我感到安心，或许是因为我想要买鲁迅的文章垫桌腿，报私仇。果然，回去之后看了半篇「阿长与山海经」之后，我就无趣地合上书，且束之高阁，桌腿断然是没有垫的，书比较新，我也舍不得。忘了什么时候我再次拿起这本书，但再次拿起的时候，它却成了当之无愧的宝贝，甚有相见恨晚之意，以至于我在读的时候不停地圈圈画画写写。有几本书我是不往外借的，「朝花夕拾」当然算是一本。
在我固有的印象中，散文这个文体大概算是绣花枕头一类，仅用华丽词藻往上堆砌，似美却也只是花瓶，或如靡靡之音，或如男儿当自强对镜贴花黄，如此便顺带上现代诗歌一起骂，故作姿态，无病呻吟尔尔。之所以会有这种看法，不过是我无知罢了。近来深爱散文，因为它足够自由，哪怕胡口乱诌也不为过。我开始多方寻求散文的本质，却始终找不到，都说散文的精髓在于“形散而神不散”，可那到底是怎样的呢？我终于不知道。
我喜欢鲁迅的文章，其中百度说「影的告别」、「秋夜」、「灯下漫笔」、「狗的驳jie」等等文章都属于散文体，可与朱自清、余光中、老舍、巴金等人的散文比起来，总觉得哪里不太一样。鲁迅尤爱用第一人称直接讲诉想要说的内容，并没有其他太多的华丽词藻，文字如同一把开仞的匕首直刺心骨，其他人却仿佛不太一样，而现在的我却也说不出具体哪里不一样，毕竟目前我所熟悉的人也就鲁迅，其他人却还没有仔细观察。
多年前我有意想要了解他们同时代的文人学者的文字，也就是民国时的文人学者，一来看他们的文字，二来也想要在他们的字里行间寻找属于民国独有的风情，便买了很多本他们的作品，有老舍、巴金、萧红、沈从文、朱自清等等等等。有了书，便从朱自清的作品开始看，之所以从他开始，想必「背影」和「匆匆」是立了功劳的。如果没有记错的话应该就是朱自清，他的作品集我看了一半，多数写的都是在别的国家游玩及求学，看到的事物也都是很美的，处处感叹得意抒情。我不禁越看越疑惑，鲁迅求学多半飘零，时时为国运而懑懑愤慨，怎你朱自清能如此悠哉乐哉。作为那个时代，是风雨飘摇的时代，是民族存亡的时代，是流血的时代。我合上书，搜起其他这些我买的民国文人学者的百科，主要看出生与死亡的时间，用他们尚有生命的这段时间与时代时间做比较。
很不幸地我看到辛亥革命的时间，看到抗日战争的时间，存亡之际，这些人却在国外悠哉，还诗意大发，感叹生活很是美好。我再略翻看他们中其他人的文章，或多或少靡靡男女，不知存亡，多后庭花，至此再也不读。现在想来，也许是我过于无知，正如当时我问朋友这个问题时，他说总不能每个人都扛着枪往前冲吧，合适的人干合适的事。当时听了这解释的我不够信服，现在依旧不够信服，但我也决定再看他们的作品，毕竟那个时期很重要，毕竟天下文章一大抄，借鉴借鉴也不为过。
往日里我对散文体不够了解，现在依旧不够了解，也许越是自由的东西越是难以琢磨，我没能找到其根本，更没有总结出规律。或许这就是它的魅力，如妙龄女子一般，越是看不穿越是想看，若一眼看穿，则如花瓶注定上不了台面。
时间总是如此无情，偷偷瞄一眼时间，斗大的数字写着一时五十九分，好在我终于凑够一千五百字，甚而还多出两百字。至于为什么要写一千五百字以上，其中自有原因。
文章「夜颂」中，鲁迅说他爱夜，他在夜间作「夜颂」，我笑笑说，我也爱夜，我在夜间作「夜思」。
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