读《论语》第三章：八佾篇〈3.25〉

读《论语》第三章：八佾篇〈3.25〉

衣者郭郭

原文：

子谓韶乐：“尽善矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”

傅佩荣读论语《人能弘道》译文：

孔子评论韶乐，说：“美得无以复加，并且善得无以复加。”评论武乐，说：“美得无以复加，尚未善得无以复加。”

心得：

“韶”是舜时的国乐，歌咏舜的德治教化。

“武”是周初的乐曲，歌咏周武王安定天下。

“美”是就歌舞乐曲的创作与演出而言。

“善”是就乐曲所描述的人物与成就而言。

很多人提到儒家的美学时，就会引用本章，认为艺术作品应该尽善尽美。

仁德的内容和蕴含就是善，而好的表现形式和手段就是美。也就是说，如果能将艺术的内涵和表现形式完美地结合起来，就是尽善尽美。虞舜时期的《韶》乐，有着浑厚的道德基础，而且形式完美，是尽善尽美的。但是，到了周武王时期的《武》乐，虽然在形式上也是完美的，可是在道德基础上却存在着缺憾，只有尽美没有尽善。由此可知，孔子所期待的社会，应当是个完美的、尽善的、和平的，没有暴力的理想社会。