托马斯·阿奎那
（1）时代生平：1224-1274AC，基督教，亚里士多德哲学传入
（2）著作：《论存在与本质》、《论自然的原理》
（3）总述
!托马斯是中世纪最重要的哲学家，托马斯主义不仅是经院哲学的最高成果，也是中世纪神学与哲学的
最大、最全面的体系。
"托马斯一方面明确地区分了哲学与神学，指出它们是两门不同的科学，另一方面又坚持神学高于哲
学的传统立场，杜绝用哲学批判神学的可能性。
#托马斯认为上帝与被造物之间的类比关系使人可以通过认识被造物来论证上帝的存在。因而ᨀ出了
“五路”的后天证明。
④托马斯还把亚里士多德关于现实与潜在关系的学说用于存在与本质的关系。以一种存在论的实体学
说代替了᷿拉图主义的本质论。他把实体分为三类：上帝是最高实体，第二类是精神实体，第三类是
物质实体。
⑤托马斯在实在论与唯名论的争论中企图调和各种观点，并ᨀ出了共相的理论。
⑥托马斯接受了亚里士多德的幸福论，认为人类的至善是以上帝的至善为原因的结果，因此道德活动的
终极目标不是幸福而是上帝。其伦理学的核心是“自然律”。
⑦1879 年教皇利奥十三世号召复兴托马斯主义，新托马斯主义是现代西方哲学的一个重要流派，不但用
托马斯主义统一基督教各派哲学，而且使之与近现代哲学乃至自然科学融会贯通，为天主教的现代化运
动奠定了理论基础
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