153-恩典的管道

153-恩典的管道

（JP文字组-佳美整理）

路加福音12:42-48 我们一起读一下：

主说：“谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。那仆人若心里说‘我的主人必来得迟’，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒。在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他（注：或作“把他腰斩了”），定他和不忠心的人同罪。仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打。因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。阿们！

我们先一起祷告：

天父，我们特别感谢你，今天是主的日子，是纪念主耶稣得胜的日子，你赐恩给我们的日子，无论今天我们现在带着什么样的疲惫、问题或软弱到你面前的时候，我相信耶稣你赐下你的供应给我们，就在这个时刻你赐下你的能力给我们。

你知道我们的软弱，所以你今天要把你的刚强今天加给我们，让我们每一个人成为你恩典的管道，成为你忠心的仆人，我们把基督的好消息传扬给更多的人。主耶稣今天亲自带领每一个人，圣灵你在我们每一个人的心里来引导我们、更新我们，让我们在你的话语上更多的来认识你。感谢赞美你！把下面的时间完全交给圣灵，请帮助我们每一个人。奉主耶稣的名祷告。阿们！

哈利路亚，今天我们彼此之间相互问候一下，你要成为恩典的管道。

哈利路亚，很多的时候我们知道耶稣是好的，我们知道耶稣那里有许多丰盛的祝福，可是我们今天给别人讲的时候，别人说：我不，我不要信耶稣，这个耶稣太可怕了。

人们对耶稣产生了许许多的一些误解，那么这些误解是怎么产生的呢，因为过去有不少的人把耶稣讲的不全面，他们不在是一个让人知道是赦罪的道，而是耶稣是充满恩典和真理的，很多人就把耶稣讲的跟律法师一样，啊，到教会之后这个不可以做，那个不可以做，那我不信了还不行吗？

很多的人家里人去世了我们也不能跪拜，也不能烧纸，不能怎么样，不能怎么样，人们把教会变成了一个宗教。

耶稣永远不会是宗教，耶稣是生命，哈利路亚。如果我们知道是生命的话，我们每一个人是需要生命的，阿们，所以我们今天所分享的题目就叫做《恩典的管道》。

因为耶稣就是恩典和真理，主耶稣他建立了教会之后他就把他的教会给了他的管家，他回去了。圣经上告诉我们很清楚，他回去干什么呢？为谁预备地方？我们，不对我再说一下，为谁预备地方？为我。哈利路亚，圣经不是给我们的，圣经不是给信他的人的，圣经是给我的。

所以你知道耶稣回去了，他是在为你预备地方，阿们。要这样来读圣经的。哈利路亚，所以在这个世上的时候，我们成为了主耶稣的管家，耶稣把整个世界交给我们，让我们都管理，对吗？就像起初在伊甸园里一样，上帝把一切都造好了，然后给了亚当让他们夫妻俩个人来管理，今天你知道你是世界的管家吗？

神把这一切都交给了我们，让我们来管理的，我们今天要管理什么呢？管理我们的家庭，我们的孩子，还有我们要管理我们手中的产业，这都是我们要管理的。还有一点，我们要把福音传出去，其实这就是用耶稣的话来引导他们让他们认识主耶稣的奇妙，因为很多人他们没有生命，那么我们知道这个生命是耶稣。

我们就需要把这个讲出去，那么首先我们知道我们是一个管家。阿们。所以这里面又提到说，主说谁是那又忠心又见识的管家呢？主人派他管理家里的人，按时候分粮食给他们，很多人以为这个管家是讲道人，其实不完全，我们每一个相信耶稣的儿女，我们都是主耶稣的管家，阿们。

刚才有新朋友到我们的家里面来了，其实是你有一个朋友把你带过来，对吗？那么你就是他的管家，你要为他的生命常常祷告，如果软弱了，常常去扶助他，你就是他的管家，哈利路亚，我们每一个人都是主耶稣的管家，但不要成为一个定罪的管家，那是很可怕的，要成为一个恩典的管家。

耶稣自己回去了，他什么时候来，具体的日子并不知道，那时我们看到，路加福音的12章和马太福音的24章，里面都同样提到了这样一个故事，让我们知道我们今天需要管理神的家，就是教会。相信耶稣的人聚集在一起我们就是一个教会，所以我们需要一个管家来管理，那么这个管家是什么样的管家呢？

第一点：忠心有见识的管家是按时分粮的人

我们知道这个人现在需要什么，比如说一个初信的人他们需要什么呢？耶稣究竟是谁？我为什么要相信他，他给我带来什么？这是初信的人要了解的，对我们来讲耶稣在我们生命当中耶稣能更新我什么？

让我在环境来临时学会如何掌控这些问题？胜过这些问题。这是我们今天要学习的内容，所以神就来差派他的管家，比如：教会的牧师、教会的教师、按时候分粮给我们，所以管家管理的不是自己的，是谁的呢？是神的。

所以让亚当管理这个世界，这个世界是神的，就像我们管理我们的孩子，孩子很小的时候我们管理他，但孩子是谁的呢，是神的。没错，是神的。其实有很多欧洲的国家，他们有很多观念和我们中国是不太一样的，我们认为孩子生出来是我的，我想怎么样就怎么样，但是到了美国的时候，你会发现，不是这个样子的，你虽然生了孩子，你有管理权，但是如果你没事，就抽他，就虐待他，这孩子是可以起诉你的。他们说了，这个孩子是国家的，所以你要是虐待他，我就从你的手里边拿过来，我让福利院去管理他们。

弟兄姐妹，我们也应该有这样的观念在里面，我的孩子是神的，我要用神的那种方式和观念去管理孩子，所以这间教会是有福的，你们把你们的孩子都带过来了，让他们从小在神的家里面长大，他们听到的跟其它孩子不一样的东西，对吗？所以这群孩子长大了也是不一样的一群人，我们的一切都是主耶稣的，我们管理主耶稣所赐给我们的一切，这叫做管家。阿们？

同样的，教会是谁的呢？神的。主耶稣的，哈利路亚。主耶稣才是教会的头。弟兄姊妹，你们看，头重不重要？失去一个胳膊没事，失去一个头呢？失去头以后身子就不会动了。所以弟兄姊妹，同样都重要对吗？但是需要由头来负责一切，所以说，教会是主耶稣的身体，我们是肢体对不对？我们同样都是非常宝贝的，哈利路亚。

所以一个忠心有见识的管家，他知道自己所管理的自己的百姓不是自己的，乃是主耶稣的，乃是我们的神的，所以用神的方式去教导他们，去管理他们，让他们认识到我们神的伟大奇妙，按时分粮的意思就是我们要讲适合当代需要的关于教会的真理。

那我们究竟应该怎样按时分粮呢？既然提到按时分粮，按时分粮就指的是有一个时候的对吗？假如说，我们现在生活在摩西的律法时代，那当我站在台上的时候，我们给你分享什么样的信息呢？我会给你现场牵一只羊过来。

弟兄姐妹请看，你们献祭的时候应该找这样的羊，全身毫无瑕疵，毫无皱纹，毫无残疾的，应该是这个样子，等你们献祭的时候要照这个标准去献祭，对不对？现在要不要再讲这些东西了？不用了，因为我们已经有一个完美的羔羊献在神的面前，就是我们的主耶稣基督。阿们，这就是按时分粮，那么在这个时代，末后的时代，是一个什么样的时代呢？很多的人都相信，这是一个恩典的时代，几乎所有的信耶稣的人，都知道这是一个恩典的时代，那么恩典的时代应该讲什么呢？耶稣基督的恩典和真理。

我们在末后的时代，给弟兄姊妹分的粮食是什么呢？就是告诉他们，耶稣以及耶稣在十字架上为我们成就了什么？这个末后的时代，也称之为便雅悯时代，在创世记提到了便雅悯对吗？约瑟他预表的是我们的主耶稣，在末后的时代，当全球都有饥荒的时候，约瑟开始给他们供应粮食，约瑟是一个按时候分粮的人，阿们。

所以主耶稣也是在那个末后的时代，让我们明白他在十字架上究竟给我们成就了什么？而这个时代需要的是耶稣基督的恩典。阿们。感谢赞美主，今天这样的恩典时代，我们需要分什么样的粮食，跟我们的生命是有直接的关系的。

如果今天我们心里面充满的是律法的话，你就会到处定罪人，你在哪个教会，那个教会一定有分争，当时的祭司在干什么事情呢？如果是祭司的话，现在有一个人，比如说有了皮肤病，到了祭司面前，祭司会怎么办？如果祭司有放大镜的话，祭司会仔细的看，从头到脚，这个比较严重哦？根据律法，你得被隔离呀，所以不能在家里住了，去那个旷野的地方呆着吧？洁净了再回来吧，这是不是祭司传达的信息？

你看有没有一个人来到耶稣面前，耶稣说你这个问题比较严重，赶紧去旷野呆着吧，有没有一个？无论是什么样的问题，无论有多么严重，多么的绝望，当他们来到耶稣面前的时候，耶稣说，我肯，你洁净了吧，耶稣就医好了他们。所以你真的应该庆幸你在这样一个恩典的时代，因为你来寻找的不是祭司，而是耶稣基督。所以不管你现在遇到人生当中什么样的问题，我愿意你来到耶稣面前，相信他、接受他，因为当你相信他、接受他的时候，他就会像对待圣经上那些人一样对待你。你会发现耶稣总是赐给人恩典和真理。

当一个软弱的人来到他面前，他会扶助这个软弱的人，有疾病的人来到他的面前，耶稣会医治他的疾病，当那些缺乏的人来到耶稣面前的时候，耶稣会供应给他们。这就是按时分粮的那一位主。所以弟兄姊妹，他总是在分着粮食。

今天你们来相信耶稣，你们是非常蒙福的。因为你来到他面前，他要分粮食给你的，所以让我们的心充满着耶稣基督的恩典。所以我们看到一些人嘴里常常抱怨，苦毒，总是说别人不好，其实不是怪他，是他所领受的信息是那个样子的，我们看一节经文，路加福音第6章45节

善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。

弟兄姊妹，我愿意你们说出来的都是耶稣基督的话语，那个时候证明你被耶稣的恩典充满了，所以你看到一个人每天都赞美着耶稣，他心里是被耶稣充满了，哈利路亚，那么很多人说究竟怎么样才被耶稣充满呢？怎样才能有喜乐呢？其实很简单，你只要找到源头就好了，就像你家有自来水管一样，只要你跟接上源头，打开之后它就源源不断地供应出来了。

我举个例子，什么叫充满呢？比如说今天吃这个米饭，不停地吃，一会在这个位置，一位在那个位置，结果你一说话怎么样？什么出来了？没错，米饭出来了。对不对，我说的这就叫做充满。如果你每一天不断的领受基督的信心，领受、领受、领受，等你一张口，恩典就出来了、真理就出来了、生命就出来了。

很多人说为什么总是软弱呢？因为你老让它禁食嘛？他能不软弱嘛，是不是？今天试试看，三天不吃饭，是不是很软弱了？连这个楼上着都很困难了。如果吃饱了，就有力气了。

弟兄姐妹，让基督的话语充满在你心里面，因为神就是善的，耶稣基督就是善的，你让耶稣基督充满你的时候，你总是给别人的是供应，总是带去的是恩典和真理。

再看一段经文：诗篇28篇第7节，这里说：

耶和华是我的力量，是我的盾牌；我心里倚靠他就得帮助。所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞他。

你看这段写的好不好？为什么要用诗歌颂赞神呢？为什么心里快乐呢？原因很简单，因为他知道耶和华是我的力量、是我的盾牌，我心里就依靠他。然后就有喜乐出来了，是不是？然后就赞美出来了，我们教会赞美非常棒，所以我也相信你心里面有这样的感恩、有这样的喜乐，你知道神是我的力量、你知道他是你的盾牌、所以你不去忧虑，你在他面前开始发出喜乐了。愿你们常常把基督的话语装在心里面，你会发现你真的是一个常常喜乐的人。

有一次我和我们的同工一起出去探访，到一个老人家里面，这个家里的老人是一个瘫痪的人，女儿一直在服侍他的父亲，结果我们去的时候呢，看到这个女儿是满脸愁容的，其实我们去的时候也没有说什么，我就坐在那个地方，然后他就说啦，你是牧师吧？嗯？你怎么知道的？然后他说，我就发现了，你不一样。我说哪里不一样呢？他说因为你总是脸上透着笑容。你有一种喜乐是别人没有的。

弟兄姊妹，我们很多时候不是说你信耶稣吧，信耶稣吧，不是这样他就信了。是你往那里一坐的时候，你脸上有基督的荣光出来，这种是由里面到外面透露出来的，一种生命的一种感染，阿们？所以很多时候，我们说耶稣真的太棒了，其实你把这个平安喜乐从你里面活出来的时候，别人就愿意来亲近你了。这就是为什么，无论耶稣走到哪里，总是有许多人跟在耶稣的后面，他们跟耶稣还挺奇怪的，没事喜欢摸一下、挤一下。为什么呢？因为耶稣太有吸引力了。

什么样的人到他面前来他都不拒绝。不像我们说离我远点，所以很多人看到我们就挺害怕的，你今天你来寻找耶稣，你是非常蒙福的，因为神要把他的喜乐来赐给你了。哈利路亚！

好，我们今天一起来看我们的本文，这就提到说：“谁是那忠心有见识的管家，因为他是按时分粮的人，当主人来到，看见仆人这样行，那仆人怎么样？有福了。

哈利路亚，那个人就有福了，我们今天已经接受耶稣了，我们用神的话语来管理他的百姓，将来等主耶稣再来的时候，你就有福了。你就看到赏赐给你了，然后后面怎么说的呢？我实在告诉你们，主人要派他管理什么？一切所有的。弟兄姊妹，如果你说我不会传福音，怎么办？你把自己的孩子教导好，你也是有福的。

是不是很简单，过去我们老师给我们讲了一个笑话，如果你觉得你不会传福音，那就多生点孩子吧。也是个方法对不对？至少把自己的孩子教导好，那就是个好事情，那样的话，你也是有福的，耶稣说，我实在告诉你们，“实在”在希腊的原文里意思是：不是跟你商量的、不是怀疑的、是我确定的。就这样实在的告诉你，主人要派他管理一切所有的。

今天你在这个世界上管理好了我们现在的一切，把基督的话给他们了，当然神要把一切都给你，要你管理的，这就是神要给你的赏赐。弟兄姊妹，这就是我们刚刚提到有忠心，有见识的管家。所以我们要向神的百姓去分享的是，耶稣基督在十字架上究竟给我们做了什么？而不是我们自己做了什么？我们自己的能力，因为恩典就是指的是耶稣他自己。

这里说，把一切要他来管理，是和赏赐有关，因为他知道一切都是神的恩典。就像我现在知道说，我知道所有的一切都是主的，我是在管理主耶稣给我的这一切，那么将来到天国的时候，新天新地的时候，就是让我们管理这一切的，因为你认识我是正确的，你认为这一切都是我的，你还是个管理者。阿们。

那我们看第二个：不忠心的管家

既然有忠心见识，他的对立面就是不忠心还没见识。看这样的管家是什么样子？在第45节：那仆人若心里说‘我的主人必来得迟’，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒。

这个不忠心的管家，他有一个问题是什么呢？第一个，他认为主必来的迟，其实我们今天都相信主耶稣再来的日子是近了还是远呢？太近了。对吗？圣经上有一句话说：当你们看到无花果树上发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。其实无花果是以色列的代表，你看见以色列都建国了，你就说人子都站在门口了。

那你说他都建国多少年了，是不是？这个门口怎么就那么难进呢？也许就是一步之遥，就到了。是不是？所以我们都知道这个日子太近了，那近的时候怎么办呢？这个时候就需要成为有见识的管家，只按照正常的，这个时代应该有的信息来告诉他们，主耶稣再来的日子近了，我们要警醒了。阿们！

但是法利赛人，这群不接受耶稣的人，他不希望耶稣到来，很容易理解的一个事情，耶稣没来之前，法利赛人掌控着所有的信徒们，对不对？他们让他干什么，他就干什么。那么在律法之外，加了很多的东西。

举个例子来讲，安息日的时候不要走超过二里路，百姓都不走二里路了，那么这个时候祭司坐上马车或者驴车，超过了二里路。有个信徒说你怎么走超过二里路了？祭司说你看我啥时候走了？我什么时候走了？我脚都没挨地啊！

所以说他们把律法给了谁？给了信徒 ，自己怎么样？不遵守。所以耶稣称他们是什么？假冒伪善的人。你把难担的担子给了百姓了，你自己一点都不担。变着法的让百姓去遵守，他自己却不遵守。这就是不忠心的管家，他认为不会那么早来的，不要紧，没有关系的。所以当耶稣来的时候啊，他们却反对耶稣，因为耶稣来了以后出现了一个事情，什么样的事情呢？

在约翰福音的12章18-19节：众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。

好不好？施洗约翰都知道，今天我只不过是一个旷野的呼声，你们看到弥赛亚应该去跟随他，但是法利赛人不是这样的，他们看见人们都去迎接耶稣了，心里就开始愤怒了，他们开始嫉妒了，他们彼此说：“看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”

弟兄姊妹，难道不应该随耶稣去吗？可是法利赛人说不能，他们都去了，我们该怎么办呢？所以他们说了，最好的方式，整死耶稣，让他回到天上去吧。让他去天上吧，我们在地上掌管就行了。所以说这是什么？不义的管家，这是不忠心的管家。

那我们再看忠心的管家应该是什么样子的呢？彼得前书第5章2-4节，这就提到我们今天要成为一个又忠心有见识的管家。这里提到说：

务要牧养在你们中间神的群羊，群羊是神的。哈利路亚！然后按着什么照管他们？神的旨意。弟兄姊妹，你们知道神的旨意是什么吗？神的旨意就是让人相信耶稣、接受耶稣、跟随耶稣。这就是神的旨意。神的旨意是就是所有的人都相信耶稣，信而得救。

这是神的旨意对吗？所以我们照管神的百姓的时候，要按神的旨意去照管他们，这里说：不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意。

这是忠心有见识的管家。他不在乎别人怎样毁谤他、打击他，他知道自己做的事是神的管家，所以保罗是这样的一个人，虽然当时有很多犹太人反对他，差点好几次都把他给打死了，但是保罗依然在传递着耶稣基督的恩典。

保罗他知道自己在干什么，所以说：也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，耶稣基督再来的时候是吗？我们是牧师，但是有一个牧长是谁？耶稣，当耶稣再来的时候，他们必得那永不衰残的荣耀冠冕。阿们！

保罗是不是知道这个事情，当跑的路我跑尽了，当守的道我守住 了，必有那公义的冠冕为我存留啊。你看世界上很多世人在干什么？是不是都在存着自己的产业？好，我趁着这个房地产上涨的时候，我多买点，买个几百套，那又怎么样呢？当有一天上帝把这世界全部像旧衣服一样卷起来的时候，你的房子被卷哪里去了？我多存点钱，给银行多存几个亿，那又怎么样呢？当有一天耶稣把这个世界卷起来的时候，你的钱被卷哪里去了？

是不是天上就没有了？所以有形的世界，将来有一天神要用火全部给消灭，然后赐给我们一个永不衰残的国度。哈利路亚！

你要用这个世界的物质得着那荣耀的冠冕、永不衰残的冠冕。哈利路亚！你要用这世上的钱财去管理神的百姓，去帮助人的时候，就得着那永不衰残的冠冕啦。这是忠心有见识的管家。这后面说，这不忠心的仆人，还有一个特点是什么呢？动手打仆人和使女。

弟兄姊妹，我听说咱们教会的姊妹对圣经还是比较了解的，那你们怎么理解这段经文呢？管家打仆人和使女，这个经文指的是什么呢？是不是这个样子的，看你不听话我就收拾你，有没有这样的牧师，全天下也找不着几个，是不是？

这样一个不忠心的管家，动手打仆人，你怎么打呢？其实当牧师难不难？太难了。你别说打了啊，拧一下都不行。这段经文是什么意思呢？这个很简单，用什么来打使女和仆人呢？现在许多管家在不理解的情况下，他们都在做着这样的一个事情，动手打仆人和使女。请问：仆人和使女是谁的？是神的。对吗？那么做为一个管家你怎么有资格去打仆人和使女呢？你只能做按时分粮的工作，怎么可以打他们呢？

那么打他们在这个末后的这个时代究竟指的是什么呢？用律法定罪他们，让他们觉得很污秽，让他们觉得自己毫无希望，甚至让他们感到绝望。这就是在打他们，弟兄姊妹。我给大家举一个旧约当中的例子，这是在民数记20章10节的内容，相信大家都读过一段经文，我们一起来读一下

摩西，亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说，你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？

是不是摩西说的话，40年前百姓口渴了，都在埋怨。摩西到神面前祷告说，我该怎么办呢？你拿这仗击打磐石，磐石就出水，流出来供应百姓和牲畜喝，对吗？当时摩西听了这话之后，他就击打磐石，磐石就真的流出水了，这个过后，大概过了40年的时间，百姓又渴了，神当时说的非常清楚，你吩咐磐石出水，对吗？

可是摩西因为这群百姓太不听话了，这个百姓是不是让摩西来管理的？摩西是不是管家？他这个时候是分水才对是不是？可是摩西被这群百姓闹腾的极其烦燥，他就开始定罪百姓了，你看他说的话，你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？

那么他怎么才能让磐石里出水，他就拿仗击打磐石，最后是不是还是出水了？但是神因为这件事情，摩西啊，摩西啊。你没有让我在百姓面前为圣。哇，很多人说，神为什么那么残忍，摩西不就敲了两下，为什么就不让他进去了呢？就不能进到迦南地，就因为这件事情吗？其实这就是犯了一个极其严重的问题。

他不该在这个时候传达错误的信息，那个磐石指的是我们耶稣基督对吗？在40年前摩西已经击打了磐石了，对吗？40年之后，这个时候神说：你吩咐磐石、吩咐磐石，没有人能再击打那死而复活的耶稣，所以耶稣只能被击打一次。当他被击打一次，他在十字架上流出他的血和水之后，今天你有任何的需要，你只需要吩咐，奉耶稣基督的名他就赐下供应了。

所以这个时代需要告诉百姓的是什么呢，今天你无论遇到什么样的难处，你奉耶稣基督的名他就赐下给你了。相信他，接受他，这就可以了。因为水早已存在磐石里面去了，你吩咐他就供应，是不是这个时代我们应该传讲的信息呢？

所以今天再也不要说主耶稣啊，你赶紧上十字架，快流出宝血洁净我的罪吧。这种情况就是跟摩西击打磐石是一样的。在那个时候他就开始定罪他的百姓，他怎么说的？你们这些背叛的人哪，那么这群百姓是背叛的吗？是，但是今天因着神的怜悯已经到了，神已经不看他们是背叛的。

要不然这群背叛的人怎么进迦南地的？第二代的罪比第一代的罪少了吗？不少吧，第二代都听话了吗？也没有听话，但是他们都进去了，所以不是因为他们的行为好，是因为那磐石已经被击打过了。阿们！

今天你们也是一样的，今天你们来领取耶稣基督的恩典、领取他的医治、领取他的能力，不是因为你的行为好，而是因为耶稣已经被击打过了，所以流出他的血，在十字架上已经流过了，今天神要供应你，供应给一切相信他的人。所以你今天再听到别人再定罪给你，啊，你的行为太糟糕了，所以神要修理你啊！啊，你离神太远了，所以神要用疾病来管教你！如果是这样的话，就是动手在打仆人和使女，让他觉得自己怎么样？很污秽。

所以你发现，当我们经常听这样的信息的时候，我们心里就很害怕，对吗？还是不要相信了，我离神远点还是比较安全，你传讲的是旧约的神，旧约在律法下，百姓对摩西是怎么说的，摩西啊，你上去吧！你去让神给你说话吧，凡神告诉你啥，我都听你的。你说这群百姓怎么都这么聪明呢？他们不敢上去，就让摩西上去，摩西就不是人吗？

但是今天，我们很高兴的告诉大家，我们不在那样的律法之下，我们在恩典之下。阿们！在恩典下的牧者，他跟神是一种非常亲密的关系，他知道神给了什么，然后他把他所领受的都分享出去，这是忠心又见识的管家。

这是第二个动手打仆人和使女，所以在今天的教会当中，你经常听到总是被击打的信息，请让你有分辩的能力。所以讲台告诉你：背叛的人啊！有罪的人哪！无耻的人哪！奉耶稣的名这是无效的。是不是很容易？不要让这些击打临到你身上，你出去后抬不起头了。应该是供应给你的。

还一个不义的管家还有一个特点是什么呢？吃喝醉酒。

不但不能按时分粮，没事打这个仆人和使女，他还自己吃喝醉酒，吃喝醉酒是什么呢，分不清时候。吃喝喝醉了嘛，怎么能分的清时候呢？所以以弗所书的第5章14节这里说，

所以主说，你这睡着的人，当醒过来，从死里复活基督就光照你了。阿们！

我们在没有信耶稣的时候，我们都是睡的人，都是死的人。现在主耶稣说了，你当醒过来，你当活过来，基督的光要光照你，让你看到他的荣美、看到他的能力。

46节说：在你想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他（注：或作“把他腰斩了”），定他和不忠心的人同罪。

这段经文非常有意思啊？他还觉得不错啊，这个方式还能维持几年，突然耶稣来了，定他和不忠心的人同罪。这个在马太福音的24章50-51节，这里两节经文说的是完全相同的一件事情，这里提到的是，定他和假冒伪善的人同罪。

弟兄姊妹，很多人不理解说：任教师，如果我们信了耶稣的人不好好管理神的百姓，如果我们打了神的百姓，那么有一天神要把我们切成两半吗？这里说重重的，意思的是腰斩了，是不是要切成两半呢？如果这样的话就麻烦了。你们有没有打过自己的孩子？麻烦了，救恩都不稳固了？

其实说的不是这个事情，这里说的是什么呢？这里所说的恶的仆人，不忠心指的是不信的，指的是不信的，弟兄姊妹。因为在马太福音的24章前面就提到了一些事情，耶稣讲了很多的比喻对不对？说他在来的时候，这个世界有什么样的特点，挪亚的日子如何？人子的日子又如何？罗得日子怎么样？末后的日子也会怎么样？

人又娶又嫁，想不到的日子人子突然就来了，那么在后面又说，两个人中间取去一个，撇下一个，两个女人推磨，取去一个，撇下一个。那你说这两个女人都是信的吗？不是，是不是很清楚？

所以我们解释圣经一定要看上下文。如果说信的人他敢这样对待神的仆人的话，或者说对待神的百姓的话，把他腰斩了，他就不得救了。这就错了，因为根据上下文来讲，这里指恶的仆人是不信的，两个女人同时在推磨，一个被取去，一个被撇下。我特意查希腊的原文，希腊文特别提到另外一个词，这叫做：两个人在田里取去一个，他指的是接纳一个，撇弃一个。弟兄姊妹，理解了吗？你怎么样被神接纳的？因为相信祂，所以耶稣就接纳你了。阿们！

约翰福音第1章说的很清楚，凡信他的人他就赐给他权柄做神的儿女。你相信耶稣，耶稣就接纳你了，天父就接纳你了，如果你不要相信他，你就被撇弃了。不是神不要你，不是神非得要丢弃你，是因为你不要他。

我给很多人讲过，说将来有一天，为什么说天国进不去，其实不是神不让他们进去，是他们实在受不了，所以他们就不想进了。我举个例子来讲，在地上的教会是不是将来天国的模型？我说你想想看啊，你今天我们叫别人跟我们一起去教会，不能去不能去，受不了啦。坐那里坐一个小时听道，那太没意思了。我说，他们不能去天国啊！有人说，为什么呀？

你想想看，我们到这里听道是不是一个小时，他们的耳朵都受不了，屁股都受不了，将来到天国干什么事？没错，没有时间的，天天敬拜，天天赞美，他们都得疯了吗？如果你们说这个赞美实在太棒了，听道是一种享受。恭喜你，将来你到了天国享受更大的。阿们！

这不是神不让他们进，他们受不了，他们进不去。他们说，不要不要不要。所以两个人在田里取去一个、接纳一个，丢下一个。两个女人推磨也是一样的，接纳一个，丢弃一个。所以一个是信的，一个是不信的，今天不是看你的行为如何？是看有没有相信他。哈利路亚！后面还有我们非常重要的一些内容，47节就说了：仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；哇，这样的话就比较麻烦了。

第三点：多给谁就向谁多要

第二点是不忠心的管家。第三点就是多给谁就向谁多要。这又是非常危险的、敏感的不易理解的一个议题，特别是已经相信耶稣的人，我们都流传这样一句话说，你们要小心点！这又是定罪哦，听好了啊！那个不忠心的管家又来了啊？你们得小心哪？将来你们都要向神来交账的，别以为你做的那些事神不知道，将来有一个在天国上有一个巨大的屏幕，把你一生当中所犯的罪都给你全部找出来，不是全球了啊，从创世以来到世界末了的人都看着，如果你听到这样的信息还要不要进天国啦？

那能是天国吗？那比地狱还可怕，你想啊，天天受煎熬。哎呀，小时候犯了这样的错误，所有的人都知道了，如果放在前面第一个，你怎么做啊，主啊，还是让我出去吧，这不要在这儿呆了。可是现在很多人还在传达这样的信息。小心点啊！啊？不要犯罪啊！

我们今天也提倡不要犯罪，如果用这种方式的话，这个天国那就真的比地狱还可怕，但在地狱顶多就是受受罪而已，在天国还在让你心里承受这种痛苦，那不是天国。天国是美好的，不是让我们进了天国，天天看谁都犯了什么错，谁都有多么可恶，这不是天国。

弟兄姊妹，我们要有一个正确对神的认识，还有一个告诉我们什么？主啊，你看，圣经上不是也说了嘛？多给谁就向谁多取。今天神给你多了，怎么样？向你要得也多。那这样的话就更危险了。

在过去当我听到这段经文解释的时候，我就说啊，我觉得我有点惨啊！我这么年轻就信耶稣了，将来神给我要多少啊？所以我就说，如果是这样的话，我就不要去传福音了，我就去医院边上呆着，我看那个癌症病人快要死了，你这正是时候啊，在你咽气之前信耶稣了，神就让你少受责打啊，你看，前面的全赦免了。就这么一点，你信耶稣，咽气了没有责打了啊，多好啊！这样的话，传福音反而成为咒诅性的东西了，那个时候我不认识神呀，这太可怕了！

你给我多就向我多要啊，你多托付给我就向我多要啊。这…我还是不知道的比较好。所以有一段时间我就不再去教会了，我觉得是我听得多了，神就给我多了，以后要得更多的，但我还是不要知道比较好。但是弟兄姊妹，错误的信就带出错误的行为，生活也会错的一塌糊涂。因为他们不理解，他们会变成那个管家，不义的仆人，就击打人了，离开神比较安全。

弟兄姊妹，你一定记得，如果你听的信息是离开神、远离神比较安全，你一定是信错了。今天耶稣是什么样子呢？你越靠近耶稣，你觉得耶稣越好的，你越愿意跟随他，你越愿意亲近他的。阿们！只有在律法之下的，在旧约律法之下的，他们才愿意远离神。

这很简单，我给大家举个圣经当中的例子，当时有一个犯奸淫被抓住的女人，丢掉耶稣的面前，他们特别想拿石头打死这个女人，耶稣说你当中谁是没有罪的，你们可以先拿石头打他。圣经当中出现了一个非常奇妙的事情，那些人从老到少一个一个都出去了。

弟兄姊妹，为什么是从老到少？

因为耶稣说了一句非常重要的话，你们中间谁是没有罪的？把他们定在哪里去啦？罪上，是不是？他们老的一想，我的天啊？我都这么大年龄 了，我这一生犯的罪可不少啊？我得先撤。弟兄姊妹，如果我们今天不断的告诉别人，啊？你这个罪人，今天又犯罪了，你今天又犯了多少多少…

他们会跟这个老人一样离开。那个少年也是一样，那个少年人说，我的天啊，长老都去了，我还在这里呆着干啥？还是离开比较安全啊。所以今天在很多律法下教导的信徒就是这样的，他想离开但是又不敢离得太远，因为怕神管教。所以就是那种似离若离，但是又不敢离的那种情况，去教会聚会吧，会觉得很痛苦，因为会被人这样搧来搧去的，但是不去吧又怕被神搧来搧去的，所以很痛苦啊！

你们是有福的！因为你们在新约之下，你们在基督的恩典之下。阿们！你们说敬拜耶稣太美好了。阿们！跟耶稣一起唱诗歌太美好了，所以说我赞美耶稣我心里非常舒服，所以你是越来越愿意靠近耶稣的。

如果有一篇信息，让你听了以后说：哎呀，这个耶稣太美好了，我要相信他，我要跟随他，我太愿意啦！这个信息是最棒的信息，感谢赞美主，这里就说了一个问题：

说那仆人知道主人的意思却不预备，又不顺着他的意思行

现在是不是几乎所有的教会都知道这是一个恩典的时代，可是却不讲恩典，是不是个问题？他知道主人的意思却不预备，又不按着他的意思行，那仆人就必多受责打。这里面的意思很清楚啊，今天我们如果活在律法之下的话，我们常常被律法责打。对吗？

常常被律法定罪。你知道的律法越多，你被定罪的越多。你知道的少，你的定罪就少。但这里面有一个非常重要的事情，我跟你说啊，因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。如果今天你们明白这段经文的意思的话，你们就有福了！

弟兄姊妹，愿不愿意成为一个神多给你的人？别忘记后面还有一句话是什么？神多给你了，怎么样？还要多取。那现在还要不要成为神给多的人了？还要啊。哇，你们的信心实在太大了，不知道后果就要啊。如果按照刚才律法里的教导说，多给你，神就多取。还要不要啊？不要了。那就少要点比较好，是不是？

但是，弟兄姊妹，但是这个词实在是太美妙了，但是的意思是跟前面没关系了。是一个完全相反的概念对不对？虽然很多人告诉你，今天神要多给你了，神要向你多取。但是那是律法之下，今天我们在恩典之下，神多给你了，神就不要回去了。我们的神他既然说给你了，就是给你了，不会再要回去了。

很多人不理解，说任教师，上帝把这个地球送给了亚当夫妇，我们的神是不是很慷慨？就为了这一对夫妇，送给他们一个宇宙，让他们去生活，多么慷慨多么大方的神，对不对？但是那个蛇去诱惑亚当和夏娃的时候，结果他俩失败了。很多人就说了，为什么上帝不去阻止他们？而那个时候上帝如果及时出手阻止的话，我们也不至于今天有这么多的祸患啊？甚至有人说为什么上帝不直接把魔鬼给掐死？

请问大家一个问题，我们的神能不能掐死魔鬼？为什么不掐呢？有人说啦，魔鬼要是掐死了，你还干啥呢？你说把我们想成什么样了？我们的神这么可恶呢？故意弄出来一个魔鬼，过来挠你一下，修理你，神在那里看着，我就等着你求我呢。不求我就是不帮你。如果这样想神的话，那哪是神啊，那就是一个暴君啊。

但是我们的神不是这样的，因为这个解释都像那个管家一样，是不是？搧你一下，我们的神是什么样的神呢？神看我们是和他同样宝贵的，他看我是一个独立的个体，一开始上帝造人的时候，说的非常清楚，我们要按照我们的形象和样式造人，对吗？

所以亚当和夏娃被造出来以后，他的里面已经有了神的形象和样式了，当上帝把这个东西给他的时候，神就不再要回来了，这就叫做礼物，对吗？今天你送给他一个礼物，你送给他说，不对啊，我今天看你行为不好，拿回来给我，这不叫送出去。这叫做干涉别人，对吗？既然送出去意味着什么呢？送出去意味着，你给了别人之后，别人怎么处理这个问题，处理你所送的礼物，那是别人的自由。阿们？

上帝把这个世界赐给亚当，然后亚当他就拥有这个世界的管理权，对吗？可惜，亚当又把这个管理权又给了魔鬼，让魔鬼来掌控着，所以这时候神不能直接把魔鬼掐死，这样就显不出神的公义了，所以神要合法的夺回来，必须是以人的方式把他夺回来。

所以耶稣才道成肉身，成为人的样式，才来到这个世界上受这么多的痛苦，他要完成神公义的律法。通过这个方式，把魔鬼从前夺去的东西重新再夺回来。这就是神公义的彰显。所以，请记得一件事情，神给你了，就不再要回来了。一定把这句话记在心里面。神给我了就不再要回来了。

这句话怎么解释，这里不是说了吗？多给谁就向谁多取，其实非常容易理解，不是神来取，是别人来取。我给大家现场举例来讲，当我们明白耶稣基督的恩典有何等丰盛的时候，我才能供应给你们。对吗？我才能供应给你们，这是一个单管道，你发现没有？我从神那里得着供应，我再给出去，不是我们跟神是一个循环的，神给我了神再要回去，神给我了神再要回去，不是这样的，它是一个单管道的形式，神不断的给给给，给我之后，我知道了，我分享给你们，分享给你们，分享给你们，分享给你们，这就是按时分粮了。

所以你在这样的一个信息之下，你就愿意成为一个被神多给的人了，因为你得到的多了，你给出去的才能多嘛。你想给别人一杯水，你得先有一桶水。如果你里面什么都没有，你能给什么呢？也就是一开始分享的那个话语是一样的，如果你心里充满的是律法，你只能给别人律法，你给别人定罪，你这不好那不好。

如果你心里充满着是耶稣基督的恩典，你总是给别人带来喜乐、平安、温柔、安慰、劝勉。哈利路亚！所以我们愿意从神那里多领受恩典和真理，然后不断地给出去的这么一个人，多领受才能多给出去。

多托谁，就像谁多要。弟兄姊妹，我们今天做为恩典的管道，今天神把他许多的恩典托付给我们，我们要把这个恩典给出去。就像我在教会里面跟你们分享讲道一样，如果我这里什么都没有，你们能从我这里取到什么呢？什么也取不到。对吗？

我说大家唱首歌然后结束吧，因为我这里没有嘛，但如果我今天明白了耶稣基督的恩典，我明白了很多，我就不断地给，不断地给，你们也是这样的，你们领受以后也要不断地给出去，那样耶稣基督的恩典就被传开了。耶稣基督的美好就在这世界上传开了。这就是保罗所说的：这个责任已经托付给我了。因为他知道的恩典的奥秘太多了，所以他迫不及待的想要告诉别人，要说出去。

如果有一天你明白了耶稣基督那丰盛的恩典，我愿意你们多听听以弗所书，太重要了。你明白了耶稣基督的恩典有多么丰盛的时候，你就迫不及待的想要给出去，阿们。就像今天如果说市里有个公司说了，今天所有的人过来，每个人发一块黄金，你都到那领取了，你说赶紧去吧，快点去吧。是不是？你就迫不及待的想要告诉身边的人，赶紧去，赶紧去。那个太美好了，太美妙了。如果你不明白那个价值，你是不会去做的。

弟兄姊妹，先让你从耶稣那里多领取他的恩典，你就愿意多给出去了。所以在恩典之下的基督徒有个特点是什么呢？他不断地被充满，被基督的恩典充满，被基督的话语充满。哎呀，不行啊，我今天不给别人传福音，我心里难受啊。不是那种，你如果不传福音，你就有祸啦！主啊，我今天实在找不找人啊？是不是不一样，完全不同的两种生活对不对？这人太喜乐了，你赶紧过来啊！我不去。哎呀，算了。他不去，那是他的损失，你不会受伤。所以这就是在恩典之下，我们从神那里多领取，然后别人也从我这里多得着。

看最后一段经文，使徒行传第6章28节，这段经文我们要一起来读一下，

我差你们到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒旦权下给归向神，我因信我得蒙赦罪，和一切成圣的人，同得基业。

这就是今天明白耶稣基督更多恩典的人，他的眼睛打开了，他也希望别人的眼睛也能打开，也能一起认识主耶稣的美好，阿们！那我们在告诉别人福音的时候，我不传我就有祸了。是因为他们正在黑暗当中，我们祷告让他们的眼睛打开，让他们从黑暗当中归向光明，耶稣就是光明。哈利路亚！从撒旦的权下归向神，你知道现在有多少人，现在在痛苦当中挣扎、疾病当中挣扎、绝望当中挣扎吗？因为他们在魔鬼的权下，对吗？

这能怎么办呢？奉耶稣基督的名就能解开一切魔鬼的锁链。然后这里面又说了，他们从撒但的权下归向神，又因信我，请记得弟兄姊妹，这里指的不是你的行为，是你相信耶稣基督，你愿意接受耶稣基督的话，你就得蒙赦罪了。

耶稣来不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。哈利路亚！而且，当你接受耶稣的时候，神不再定你的罪了，还有一个巨大的祝福让你和一切成圣的人同得基业，神在天上给你存留了丰盛的基业，神在地上也给你存留了丰盛的基业，当你接受耶稣的那一刻，那个时候你手中所做的，就开始被神祝福了。

你不再向过去那样去生活，你是每一天为你的孩子祝福。奉主耶稣基督的名，今天神的健康、喜乐、平安在我家孩子的身上，你是用耶稣的名字在祝福你的孩子。对吗？当你在公司里上班的时候，你开始奉主耶稣基督的名赐福这间公司，因为我在这里，神要赐福给他，你的生命不再是抱怨，因为你看到不一样的耶稣基督的恩典。哈利路亚，在你的生意上，你也是每一天在店里开始祝福，奉主耶稣基督的名祝福我手中所做的，因为我是神的儿女。我是恩典的管道。神多赐福给我。我要给很多人祝福，因为我是恩典的管道。阿们。哈利路亚！

好，我们一起祷告：

弟兄姊妹，你也愿意接受这样一位主耶稣基督成为你人生的救主的话，那么请你站起来，我可以为你做祷告。我们弟兄姊妹一起为他们祷告，因为这位主实在太美好了，我真的不希望你们错过这位美好的主，所以我愿意在最后给你们做一个呼召的祷告，你们在心里面一起和我这样做祷告，如果你愿意也可以用口说出来。

主耶稣啊，我感谢你，谢谢你这样的爱我，我以前不知道，但我今天知道了。我是一个罪人，耶稣你在十字架上你流出宝血，洗净了我所有的罪，我愿意成为你的儿女，求圣灵你现在进到我的心里面，掌管我的生命，让我的生命成为一个恩典充满的生命，我愿意在基督里面让我的一切都不再一样，感谢耶稣你这样爱我。奉主耶稣的名祷告。阿们！

哈利路亚！如果你已经做了这样一个祷告，恭喜你已经成为神的儿女了，阿们！