这是一篇《生命中最简单又最困难的事》的读后感。
这本书来自大卫· 福斯特· 华莱士的一篇演讲稿，被制作成了一本小书，实际上它算不上是一本书，或许有人希望这篇演讲能够时时刻刻的提醒人们一些重要事情吧。
书的开头有这样一个故事，两条小鱼在水里游泳，突然碰到一条从对面游来的老鱼向他们点头问好：“早啊，小伙子们。水里怎样？”小鱼继续往前游了一会儿，其中一条终于忍不住了，他望着另一条，问道：“水是个什么玩意？” 。
为什么鱼会不知道水的存在呢，或者说为什么鱼总是最后一个知道水呢？
正如书中所说我们大多数其实就是这条小鱼，我们从来都很难去质疑那些我们看到的，熟悉的，理解的世界和真相有什么差别。我们会忘记那些早就根深蒂固在我们大脑里的假设。在这些无法察觉的预设的真理下，我们创造了我们看到的世界。真理是不容质疑的，如果哪一天我们在这个世界碰到问题了，那么是这个世界错了，而不是我错了。问题结束了？没有，它就像是一个深渊让人无法自拔。
我想起以前，当我和朋友们相处不愉快的时候，当他们都指责我的时候，我内心的真实想法是：是他们错了，我是对的。 我从来都没觉得我有什么错，我有一千一万个理由证明我是对的。
然而直到有一天，我看到了一本书，上面写着：如果你觉得你是对的，但结果却让你无法接受。或者你可以尝试假设你是错的，看看结果是否合理了。
是的，当我假设我是错的，所有人的指责合理了。我之前的预设是什么？是我永远是对的，在这个前提下我推演出了我的世界。如果我仍然停留在我的世界里，我永远无法找到出口。可悲是，真实的生活中，我常常无法发现我思维的方式有哪些问题，原因在于，在大多数时候我的思维方式，并没有像上面的经历那样，产生巨大的冲突，痛苦，有着非常明显的矛盾对象，足于让我反思问题可能出在我身上，而那次经历我也足够幸运的是，错误的预设还没有根深蒂固，并且我遇到了一种新的思维方式。然而，那些没有立刻产生明显的错误征兆的思维方式，我们会沦陷其中，不断的深入，直到你们合而为一，你将永远的囚禁在你的思维模式里。
为什么我们会如此容易的进入一种思维定式呢？
暗时间中提到过这样一个现象，在一个二维的平面，分别画出明显的凹凸的图像，当我们旋转平面180度时，图像的凹凸感就完全互换了，原先凹的图像变成凸的了，反之亦然。
这张二维的图片在我们的视网膜上形成的图像也是二维的，而我们的大脑却能理解出三维的效果，那么，我们的大脑是如何通过二维的图片中看出三维的效果呢？
很简单，假设环境中有光源，并且光源在上方时，照在凸的物体上会在其下部形成阴影，反之凹的物体会在上部形成阴影。然后，别忘了，这里大脑推论成立的前提是光源来自上方。
如果光源来自下方呢？结果就截然相反，然而当我们看着上面的图片，去想象光源来自下方，希望把凹的看成凸的，事实上是很难的。
当我们将图片颠倒180度时，相当与将之前图片想象的光源放到了下方，凹凸就换位了，这就是说，同一幅图片，根据大脑对光源的假设是在上方还是下方，是有不同的解释的。但是我们为什么看不到这种二义性的错觉呢？
简单来讲，在地球的生存环境中始终有一颗巨大的，来自上方的光源-太阳，人类漫长的进化历程已经在我们的神经回路中刻下了“光源来自上方”这一强大的假设。即使卯足了劲看，我们也无法克服印刻在大脑中的“光线来自上方”的假设，就像三体里的“思想钢印”一样，它来自比我们意识层面的更高阶的思维活动。
这正表现了人的适应性是很强的，在漫长的进化过程中，我们能够从外界纷繁复杂，富含歧义的信息里找出最靠谱的解释，最可靠的估计，避免我们的无所适从。然而，这就像是一把双刃剑，它的负面就是让我们很难跳出固有的思维框架。
如何跳出这种思维的定式呢？
作者告诉我们，你看到如何的世界取决于你思考问题和集中注意力的方式。而当你真正的学会了如何思考，如何关注，那么你将看到更多可能性。
在成人生活中日复一日的沟槽里，其实并不存在什么无神论。
根本不存在“无所信”。
人人皆信仰。
我们拥有的唯一选择，就是选择信仰什么。选择去信仰某个神灵， 或灵性之类的事物—— 不论是耶稣基督， 还是某些坚不可摧的道德准则—— 都有一个很好的理由，那就是你信仰的任何其他事物都会将你生吞活剥。
如果你爱慕金钱和美食——觉得这才是生活的真正意义—— 那么，拥有多少都不足够。
诸如此类。
但这些不同形式信仰的阴险之处，并不在于它们有多邪恶或充满罪恶；而在于它们都是无意识的。它们是先天的默认设置。
正是这些日复一日渐渐形成的信仰，使你在还没察觉自己究竟在干什么时，就对所见所闻以及价值判断充满挑剔。
跳出思维定式，我们需要认识到我们的行动，焦点，思维方式来源于哪里。我们必须时刻警醒自己是否运转了默认设置。
我们必须知道这样一个事实，唯一绝对的真实是，你可以决定用何种视角去看待事物。
问题解决了吗？
远远没有。当我们认识到思维定式、默认设置时，这只是一个开始！
暗时间告诉我们：“当我们不知道另一种思考方式，其他的看待问题的视角时，我们根本无法看到或设想另一种可能性，即使当我抱着“我可能错了”的信仰，我依然无法去证伪我的猜测。”
作者并没有告诉我们更多，这也是我开头写到，这实际上不是一本书，只是一篇关于主题的演讲，我们不能够要求它像书一样，围绕主题有一个完整的体系。
这篇文章是一个警示、一个契机、一个开始。我们带着这样的问题去探索，去学习。我们会发现其实很多人已经在这条路上已经走了很远。
在芒格的穷查理宝典谈到多元思维模式的重要性时，提到我们必须知道重要学科的重要理论，并经常使用它们，要全部都用上，而不是用几种。大多数人都只养成一个学科--比如经济学--的思维模式，试图用一种方法解决所有问题。谚语说：在手里拿着铁锤的人看来，世界就像一颗钉子。这是一种处理问题的笨方法。
在刘未鹏的暗时间里面告诉我们：我们太可能因为受到知识的局限性而对事物的看法产生无法消除的偏见，有时候打破这种偏见的唯一途径就是开阔视野，多积累知识，以及和具有不同知识背景的人讨论。
正如本书作者在文章的结尾处写到“这也就印证了另一句陈词滥调：你们的教育真的是一生的事业，而且始于现在。愿你们不止有好运相伴。”
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