梧鼠技穷

梧鼠技穷

“梧鼠技穷”，语出《荀子•劝学》。战国时学者荀卿在他的这篇名作《劝学》中，劝导人们要努力学习。他全篇运用了许多生动的比喻，论述了关于学习的目的、态度和方法等问题。其中在谈到要求专一精深，切忌自满于一知半解的一段中，有这么两句：“……螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。”

螣蛇〔螣téng〕，龙类是一种能飞的蛇。它没有脚，可是能腾云驾雾，飞游空际；而梧鼠，虽说有五样技能，实际却一样也不行。

因此，比喻某种人似乎什么都懂一点、而又什么都不髙明，就叫做“梧鼠之技”、“梧鼠五技”。比喻仅有的一点本领已经使尽，再也没有别的办法了，就叫“梧鼠技穷”。意思和“黔驴技穷”相仿，不过“黔驴”还有貌似强大的含义。

至于“梧鼠”，究竟是一种什么动物，古来说法不一。有的说，梧鼠，即鼯鼠〔鼯wú〕,宋朝黄庭坚诗：“五技鼯鼠笑鸠拙”。据《尔雅》：鼯鼠，形似松鼠，尾长，腹旁有飞膜，自前肢之腕起，至后肢跗部〔跗fū〕而达尾根，能在树上飞跃。有的说，梧鼠，其实是鼫鼠〔鼫shí〕，误写而作“鼯鼠”，再误而作“梧鼠”《说文》就是把鼫鼠称为“五技之鼠”的，并且说它的“五技”是：能飞不能上屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。”但是，又有人说，鼫鼠，岂不就是硕鼠吗？《诗经•魏风》有《硕鼠》诗：“硕鼠硕鼠,无食我黍。……”硕鼠是一种大老鼠，没有听说它能飞，更没有什么“五技”。《古今注》说“蛄蝼，一名天蝼，一名鼫鼠。有五能而不成其技：一飞不能过屋，二缘不能穷木，三没不能渡谷，四穴不能覆身，五走不能绝人。”不错，蝼蛄的确有这五样技能。原来所谓“五技之鼠”就是蝼蛄。这样，把《古今注》和《说文》的说法结合起来，倒完全可以解释通了。

  清朝朱骏声的《说文通训定声》说：《荀子•劝学》中所谓的“梧鼠”，有人认为是“鼫鼠”,也有人写作“硕鼠”，但不是《诗经》所说的那种硕鼠。——这个结论，大体上是正确的，我们不妨加以补充，说成这样：所谓“梧鼠”或“鼯鼠”应作“鼫鼠”，但不是《诗经》所说的硕鼠，而是蝼蛄的别名；“五技之鼠”，就是蝼蛄。