哭泣的街道

某市某街道，按照“相关”部署和要求，将商铺的店招统一更换成了黑底白字或白底黑字，甚至连字体字号都作了统一的规范。乍看上去，就像是走进了灵堂，仿佛整条街道都在办丧事。不知出此号令者当初是怎么想的，他们有没有想到会营造出这样一种“悲伤”的气氛？——若是没想到，那就是缺乏起码的生活常识，而没有起码的常识，又何以当官为政？

这样一条“哭泣的街道”，却让人产生了很多联想。它让人首先想到的是“书同文”——当年秦始皇统一文字，客观上讲是有进步意义的，虽然其主观目的是为了更好地维护自己的统治；现在的“统一文字”，其客观效果大家都有目共睹了，而其主观愿望，想来也无非是为了便于管理，而管理则是广义的统治——在这个意义上讲，而今这些出台政令者的想法，与当年始皇帝的目的，应该是如出一辙。

为了统治或管理，历史上不仅有过统一“文字”，还有过统一“发型”、统一“服饰”之类的“一统天下”。比如满人入关，留发不留头，每个成年男子都必须在脑后留根“猪尾巴”辫子。又比如某个时期，举目望去，人们的衣服颜色只有蓝绿灰三色，款式也都差不多。这样的统一，不仅是为了统一形象，更多的是表达服从与忠心——谁若是与众不同，要别出心裁搞点新花样，要把自己整得很“另类”，那就表明你是“异己分子”，而这是要被铲除、批判和打倒的。

当然，这类统一，可以认为是为了“集体”的形象，就像某些人群要穿统一的“制服”一样；但“集体”的背后，隐含的却是“集权”的用心，因为但凡集权者，都希望自己的治下之民，无论是外表还是思想言行，最好都是一个模子出来的，就像一块块整齐划一的砖头一样。作为“砖头”，不仅是哪里需要就可以往哪里搬，而且沉默不语，不会乱说乱动。

统一化和标准化，无论是对于管理还是对于统治，都是最有效率的方式。今天是统一化、标准化的街道，明天就可能是统一化、标准化的服饰、发型和生活方式，而未来，就将是一个统一化、标准化的“美丽新世界”了——赫胥黎已经为我们描绘出了这样一个“美丽新世界”。

从“哭泣的街道”这件看似微不足道的事情，我们不难发现某些端倪:有些人的梦想，正是这样的“美丽新世界”。