自嘲（侵删）
从小心高向上苍
自欺海水斗能量
始知坐井谈天阔
不若乡人各尽觞
感于简友《自嘲》，自不能放过这么好的题目，因作小诗。
识时务，仿佛不是件容易的事，自命不凡，心比天高，反而会受到命运的嘲讽。
当年太白仙人说不想当蓬蒿人，他哪里知道，仕途的终点竟然成了政治的陪葬品，要不是有大赦天下这种骚操作，一命早西。
那怎么办，李白自己作答：
且乐生前一杯酒，何须身后千载名。
风流壮汉秦观自作自受，犯了诗人的政治幼稚病。
当时苏轼出于对秦观的关心，非法地把一个非法得来的政治内幕透露给了秦观，按说秦观做到心里有数就行了，他却去找自己的引荐人为自己申辩，但他的引荐人早已在政治站队上做了重新选择。这下捅了马蜂窝，自己被罢官，还连累苏轼被贬，差点就老死不相往来。
后来秦观又被贬处州（今浙江丽水），去做税收官，借一个比喻，让秦观收税就像让我写感时写怀念，简直就是不见血的酷刑。但日子总要过的，税肯定是要收的，文肯定也是要写的，千载前后，同病相怜。
这种青年时代便拥有远大抱负，被高士们以国士相期许的人物，仕途还没大展抱负，便远谪外放，更惨的是，还没多久，又被抓了小辫子，先贬湖南郴州，再谪广西横县。
那时的广西是真的偏，据说异常潮湿，常有瘴气，本地人多有因此丧命，更别说外地人。
真是小姐身子丫鬟命。
于是见到了他的诗句：
市区收罢鱼豚税，来与弥陀共一龛。
因循移病依香火，写得弥陀七万言。
收完税无处落脚，只能寄住在寺庙中。后来不想上班就称病养病，实际上养病做什么呢——抄佛经。
说到佛门，王维也写过：
一生几许伤心事，不向空门何处销。
自言“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”的苏轼，也很喜欢佛家思想。乌台诗案死里逃生到黄州，别的事物容易让他联想到痛苦，竭力规避，便一心只看佛典。
勤读佛书，用佛家的道理来排除心灵障碍，超脱黑白混淆的现实世界，自求解脱。
这对苏轼后来超脱豁达的人生态度大有影响。
为什么古人总喜欢在失意时喝一口佛门的心灵鸡汤呢？
要我说，这时的求佛，难道不是功利的表现么。
因为失意才念佛，念佛只为排解苦闷。
小时候总觉得自己的未来是闪闪发亮的，实事上呢。
年轻时候喜欢争取真相和公义，后来发现，重要么！
仿佛越读书，越容易陷入自我怀疑的状态。
竟然也对人说，消极也有其积极的意义。
不知为何，写着写着就乱了，但想说的，不外乎一点：承认自己是普通人，学会认识时务。
有人说过，这是认命但仍怀赤子心，也行吧！
想起中秋送别的一句话：
你我任重，踵事增华。
等等，仿佛又明白了些什么。
明月
2021.10.15
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