作为俄耳甫斯教的教主,除了献祭般死亡,俄耳甫斯的另一圣迹便是经历过地狱之行。所谓下过地狱,大概就是参透生死的形象表达。若无此,何以教导信徒们了解生死之谜?“谁能知道,生若非死,死若非生?”若不知生死的转化,又何以能企凭此生净化之力,获永生的记忆,追随并成为那“会死的永生者”,回归到灵魂“属天的”神性,作为摆脱了肉体大地性的“布满星辰的广天的孩子”而最终与神同行?
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作为俄耳甫斯教的教主,除了献祭般死亡,俄耳甫斯的另一圣迹便是经历过地狱之行。所谓下过地狱,大概就是参透生死的形象表达。若无此,何以教导信徒们了解生死之谜?“谁能知道,生若非死,死若非生?”若不知生死的转化,又何以能企凭此生净化之力,获永生的记忆,追随并成为那“会死的永生者”,回归到灵魂“属天的”神性,作为摆脱了肉体大地性的“布满星辰的广天的孩子”而最终与神同行?
本文标题:片段090
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