原文
孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’
‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’
‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。......’”
魏惠王是公元前319年去世的，享年81岁，第二年他的儿子魏嗣继位，即梁襄王。想来这时他的年龄也不会小了，可是照样毛毛糙糙的，这也不能怪他，他从小耳濡目染，只学会了梁惠王穷兵黩武那一套，史书上对他的记载很少，一般是乏善可陈。
孟子和梁襄王见了一次面，他出来对人说：“梁襄王这个人，看上去就没有国君的样子，和他深入交谈，发现他是一个‘无所畏惧’的人。”
望之不似人君，就之而不见所畏焉。远看不像格君主，近看没有一点威严。大家基本上都这样解释，其实也是望文生义得离谱。望之不似人君，是指他的外表，言行举止风度，作为一个好战的国君，不可能没有威严。就之而不见所畏，是说他的思想、他的内心世界，就之，不是指身体方面的接近，而是指深入的交流；不见所畏，看不出他有害怕的东西，就是没有敬畏之心，这显然与儒家崇尚的戒慎恐惧相差很远，所以这一句话其实说得很重。
梁襄王和孟子一见面，突然就冒冒失失地向孟子发问：“如何才能定天下？”你看这种做派与他的父亲梁惠王很像，当初梁惠王见了孟子就问：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”梁襄王还多了一份不自量力。
孟子回答说：“定于一。”这个一，应该是指一统，而不是统一。一统是思想上的，即用儒家的思想统一天下的意志，对君王来说就是施行仁政；而统一则是政权或领土上的，战国时期诸侯们只懂得通过武力征伐来扩张版图，就是梁襄王心中的定天下，和孟子心中的一不是一个概念。
因此，当梁襄王继续问“谁能一之”，孟子就告诉他：“不好战争的君王可以一之。”
梁襄王心想，不通过武力，那谁会顺服，于是就问：“那谁会来顺从啊。”也就是梁惠王所谓的增加人口。
孟子非常肯定地告诉他：“只要你不好战，天下人都会来归附。”接着孟子用禾苗比喻说：“七八月间如果缺水干旱，禾苗就会干枯，但如果这时候突然乌云翻滚，倾盆大雨如注，禾苗马上就会生机盎然起来。这是自然规律，谁也无法抵挡。
如今的诸侯，无不好战，热衷于杀伐，如果有一个君主不好战争，那么天下的老百姓都会翘首以盼他的统治。如果您能这样，老百姓就会纷纷前来投服，就像水往低处流一样，谁也阻挡不了。”
【《孟子》简读之梁惠王篇006】
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