到达曼谷的第一天，就迎来热浪滚滚的高温天气，原计划坐公交船先游黎明寺，再渡过湄南河，去河对面的大皇宫。可不凑巧的是，这天大皇宫有活动，不对外开放。更不巧的是，这天是周日，据酒店服务员讲，湄南河上的公交船都停航。没有办法，只能选择打车先去黎明寺看看。这座寺庙实际上是当时吞武里王朝的皇家寺院，它最壮观的就是寺内的大佛塔。此塔是曼谷市内最高的佛塔，在主塔周围还有四座与之相呼应的陪塔，形成一组庞大、美丽的塔群，因此这座塔也被誉为泰国 “埃菲尔铁塔”之美称。
此塔被誉为泰国的“埃菲尔铁塔”
黎明寺与大皇宫隔着湄南河遥遥相对，但从黎明寺佛塔的建筑风格上讲，它与泰国寺庙内绝大多数的佛塔，有着很大的差异。有的旅游小册子上，介绍它是泰国境内规模最大的大乘舍利式塔。对于规模最大我不否认，但说它建筑风格是大乘佛教式的舍利塔，却不敢苟同。在泰国，这个塔又被人们称为“巴朗塔”，它实际上是印度婆罗门教的一种建塔样式，其塔的上端会有一个犹如剥了皮的玉米柱，跟泰国的斋滴佛塔有着明显的区别。巴朗塔源于婆罗门教的希瓦楞崇拜，因为婆罗门教的最高神祇湿婆（Siva）就是以希瓦楞(Siva Leng)的形式出现的。这种希瓦楞崇拜说白了就是男性生殖器崇拜，而这种崇拜是早期人类社会普遍存在的一种文化形态，它反映了在生殖力极度低下的环境中，人类对自身繁衍的迷惘和困惑，经过宗教的加工诠释，从而成为了一种信仰与文化形态。
黎明寺大佛塔也叫巴朗塔
由于巴朗塔与高棉式的“巴刹”塔在建筑风格上很接近，而高棉人又信奉大乘佛教，因此就把这种略带高棉式宗教建筑风格的佛塔，误称为大乘舍利式塔。其实，黎明寺的这座佛塔不仅再称呼上与高棉式的“巴刹”塔有明显不同，而且在建筑风格上，也更接近于婆罗门教的巴朗塔。黎明寺又称郑王庙，这两个叫法都与吞武里王朝的开创者、泰国民族英雄郑信有关。泰国用自己文字撰写的史料中，共记有四个王朝，依次为素可秦王朝、大城王朝（也称阿瑜陀耶王朝）、吞武里王朝和如今的曼谷王朝，而这些王朝都是用地名来冠之。在这些王朝中统治时间最短的，就是这个吞武里王朝，前后只有十几年，然而却留下了许多传奇的故事。
黎明寺前“达信大帝”郑信的雕像
郑信是吞武里王朝第一任国王，也是最后一任国王。他的父郑镛是中国人，母亲洛央是泰人，祖籍广东潮州，目前在他的家乡澄海县还有他的衣冠冢。传说郑信从小就过继给了当时大城王朝的财政大臣做养子，因此他对华语和泰语都十分精通，这种特殊的经历也为他日后的发展产生了重要影响。成年后的郑信以官宦子弟的身份入宫，充任御前侍卫，后又被委任为达府军政长官，封爵为披耶，因此他也被称为披耶达信。郑信在率兵打败侵占泰国的缅甸军队，复兴了泰国后，建立了吞武里王朝，并定都在湄南河畔的吞武里。据说，当时郑信率部从大城到达湄南河畔的这座寺院时，正值黎明，他就将该寺改名为黎明寺，并把此院改建成了皇家寺庙。郑信在短短的十几年里，文治武功，确立了现代泰国的基本版图，因此也被后人尊为“达信大帝”。
黎明寺又被称郑王庙
吞武里大帝郑信，虽然出身于一个华人家庭，但并不影响他领导泰国人民进行驱缅复国的斗争。并在抗击缅甸侵略者，实现泰国统一，捍卫国家独立和主权等方面，作出了巨大贡献，被共认为泰国“五帝”之首。作为泰国民族英雄，人们自发的在吞武里、曼谷、罗勇等地，相继设立了一些郑王庙。每逢他的生日、登基日、遇难日，人们就会来到郑王庙里，表达哀思和纪念。黎明寺也就在这个时候，又被泰国人尊称为了郑王庙，寺里的那座塔曾被称为郑王塔。到了上个世纪60年代，泰国政府又在曼谷城隔河相望的吞武里，竖立了一座雄伟的郑王纪念碑，以提醒泰国人民，始终牢记他在抵御外敌，恢复国家独立和自由的恩德。
吞武里大帝郑信纪念碑
吞武里王朝是泰国历史上，执政时间最短的王朝，之后就进入了现在的曼谷王朝。曼谷王朝的开国之君拉玛一世，原名叫通銮。年轻时他就是郑信的好友，还娶了他的女儿为妻，并成了郑信身边的一员大将，得到了重用。在郑信统治后期，朝内发生了震动，在军事政变中郑信败为了阶下囚。通銮则率军剿灭了政变后，并没有将郑信救出，而是用檀香杖将郑信击死，自立为王，至此开创了曼谷王朝。通銮加冕登基后，自封“拉玛一世”，同时也把都城从吞武里迁到了湄南河对岸的曼谷城。然而他深知郑信与清王朝有着良好的关系，为了能得到清廷的认可和册封，他在向清政府呈送国书时，便自称自己是郑信的儿子郑华。此后从拉玛二世到现在拉玛十世，曼谷王朝的所有君王们，都会有各自的中文姓名。
湄南河又称昭披耶河是曼谷的母亲河
曼谷王朝从拉玛一世当政起，延续至今，已经历了十位国王，其中有父传子位，也有弟接兄位。史学界一般将拉玛五世之前称为王朝的初期。由周润发主演的香港电影《安娜与国王》就反映了四世、五世父子俩，如何适应世界格局的变化，主动采取改革开放的策略，成功的促进了泰国社会的转型发展。尤其是拉玛五世朱拉隆功大帝，在他统治时期，加强了泰国的君王制，并创立了现代军队和国家官僚体制，以开放的心态接受外来思想。朱拉隆功是位伟大的君主，他也被后世尊为了“大帝”，每年的10月23日是拉玛五世王的纪念日，也是泰国法定节假日，以表达他对泰国社会发展所做的杰出贡献。
周润发主演的香港电影《安娜与国王》
如果说拉玛五世构建了现代的泰王国，那么他的两个儿子继位后，把它建成了一个完整的国家。到了1932年，发生了著名的6月24日政变，使泰王国由君主专制逐步走向了君主立宪制。尤其是拉玛七世退位后，泰国进入了以军人为主导的政治形态，这种国家治理结构，我个人认为基本上延续至今。至此军人集团在泰国政治舞台上有着举足轻重的作用，因此当他信兄妹被政变军人赶走时，我们也就能完全理解了。自拉玛八世九岁继位到神秘自杀，再到他弟弟普密蓬·阿杜德继位，成为拉玛九世，这期间，王室虽然没有太多的话语权，但也没有完全被消弭。
普密蓬国王、王后和儿子哇集拉隆功
二战结束后，军人政府逐步给了国王一个更明显的公众作用，并帮助其成为政治结构的核心，虽无实权但在社会等级中处于顶部，重新获得了君主的位置。特别是普密蓬国王，用他一国之君的气度，在各种势力中游刃，并用他忧国忧民的真实情感，最终获得国民的爱戴和崇敬。拉玛九世普密蓬国王于2016年去世，他在位整整70年，迄今为止在人类历史中，恐怕再难以找到如此长久的在的位君王。至于他的接班人，他唯一的儿子哇集拉隆功，继位后成了拉玛十世。对这位国王，虽然网上有各式各样的评论，但他同样也有个中文名，叫郑冕。 也就是说，曼谷王朝的国王们，都有中文名的这个传统，一直保持到现在。可见吞武里大帝郑信，对曼谷王朝及泰国社会影响之深远。
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