社会是一个具大而又实际的存在。现在就来写这一个网络的实际。我通过想象到的来写，实际上人到了一定的定步，就会有这样的想象。想象到社会网络的分布。
在巨大的社会关系中，有一个网络的存在，这个是新的东西，是通过光电运行的物质组成的电脑，手机等工具端。人们通过这些网络进行相互联系和处理问题。
这个系统的维护是极麻烦的。但是人越来越依赖于这个网络。很多的新事物出现，运用这个网络的人越来越多，人们也越来越多的把欲望想通过这个网络联接。就如以前电话系统出现时，人们都是要想着办法用的，一个电话能远距离处理问题。网络更是如此，能远距离处理事物，相当的方便。网络是真实世界的一部分，就象电话系统一样，没有人说电话系统是假的。
网络把世界上的人瞬时的联系在一起。成为一个有机的整体，信息的处理变得更加的通畅。也发生了很多的事，为了把人联系得更好，出现了支付宝，微信，QQ等那样的东西，国外的也很多。总之人的问题很多都在通过网络进行处理了。
网络是一个真实的社会架构，加深了人与人之间的联系。因为联系的深入才有了这个世界的奇迹产生。
网络是一个值得深思的世界，他是世界的一个有机组成部分。跟世界上原有的事物是分不开的。只是促进了原来的事物。一个人坐在家里就可以上网，改变世界。
这己是一个巨大的世界，不管自己是多么还在追求原来的心中的伟大，自己己经到了伟大的点上，自己己经实现了由新技术创造的奇迹。人类就是这样，在创造着一个伟大的现实世界。
我再也回不去对技术膜拜的时候，只是技术中的人，就只能应用技术去解决现实的问题。一切的事物在发生着，发生在新技术的时代。新时代的人利用新技术去解决人千古以来的问题。
原始村落的人，不要用到手机，网络，在村里，县里做事就可以生存了。用不着与世界发生网络联系。但在网络时代，人必然的要与世界上各地的人发生着关系，物质运输系统也这么快了。现在一个世界，没有以前一个国家那么大了，以前一个国家，到一个远些的地方，要以月计算，现在到世界任何一个地方，不会超过一周。这是一个加快了人与人接触的时代。
人的需求没有任何改变，但人的生存发生了根本的改变。世界各地的人在网络时代同一个起跑线，同一个网络现实存在。
当自己处于网络社会，就必然要用网络的习惯去处理问题。我们可以想象一个巨大的网络世界是如何运转的了，自己己经在这个网上生存了十来年。己经可以基本描述这个世界了。
以前人们说在网络上要有一个网站作为自己的身份，自己的家。但是网络的发展化己不仅仅于此了。随时随地的服务到处可见了。人们对商品，对情感的需要，都可以在网上找到。
世界本来是由自己构造的，这个世界只是一个客观的存在，是人们在改造着的环境。人可以利用世界的存在，去生存。当然要知道世界运行的准则。要以规则去做事。人也可以利用自己掌握的，理解到的环境意识，去创造性的解决人们的需要。这个创造性的解决，实质上就是给人提供方便，这是最基本的。一切的工作的来源，就是给他人提供方便。
人没有别的什么办法，当他努力奋力向前后，在走不动的时候，他唯一的办法就是构造一个自己生存的环境。利用自己能用到的资源。这要求人要向下看，要有自我保护意识，要有工具，要有能力，要有知足，要有按排的意识。
用自己理解到的事实，从事能从事的工作，这是最基本的。架构一个电脑接收端，这是与世界，这个技术世界建立了联系。人们的需要就是由自己产生的。
建立自己的生存根基，这是最根本的，建造网络，就是让自己加入到这个新的人际关系之中。在新的人际关系上生存后，就要关心不在这种新的人际关系里的人。人只能以服务的形式对世界进行按排。如果我掌握了更高层的技术，就可以对下一层的事物进行安排，这是一个基本的事实。人到了一定的地步，必然的向外界走，并在那个看到的世界里发现自己的生存方式。
但人不管怎么走，都必然在这个统一的世界里。都必然与这个世界发生这样那样的关系，这是一个基本的事实，所不同的就是，人要规划，规划自己的行为方式。实际上每个人走到他那一步，都是规划的结果。人并不是现在决定了自己，而是由以前自己的规划决定了现在的自己。自己以后是什么，是由自己决定的。
艰难困苦中寻找希望
人并不是一下子走完自己所有的困苦的，人在不同的发展阶段，都有自己特殊的痛苦。每一个阶段都要处理，往往一些困难的来源，不是由于自己不能干所造成的，而是没有那个结，那个条件。人到了一定的阶段，必然的要与人形成一定的关系。形成一定的交往。
人是因为关系而向前发展的。人如果不能形成一定的社会关系，那么社会活动就是进行不了的。什么是人的关系，就是人在社会生存中，结成的一种相互理解，这个是比电脑网络化更深层次的。电脑网络化是后来形成的，人际网络化，是成了很久很久的。如何处理人际关系，是一个大学问，不是说处理就处理得了的。人际关系是人在生存中，结成的一张又一张看不见的无形的网。他是一种天然的安排，是人利用的结果。
人到了一定的地步必然的坐下来，寻找人际关系方面的东西，而不是技术层面的。技术能改变深层次的问题。在本质上就是解决人际关系的。技术本身改决的就是人力的问题，人力的解决就是缩小了人与自然的矛盾。所以人活着就没有那么艰难了。
人的技术的每一次进步，都是人一个具大的一个跃升。每一次技术革新，都将人置于一个新的统一的更高，更安全层次。
在统一的社会环境下，人从事着更新的工作。这源于人思考和集体劳作的结果。在任何时候，社会都是一个整体。是即存的一切决定了将来的一切。
我到了这个地步，必然的从整体角度来思考社会的架构，这不是一种用写的东西去换得稿费的问题，而是生存的需要。到了这一个地步，必然的要通过写作去明了事物，更高层次的事物。我脱离了农耕，脱离了务工式的赚钱方式，而想从事自由职业，必然的要对世界有一个深入的分析和处理。
要想有一个深入的分析和处理，就必然要用写作和阅读，才能做到。因为这些深一层次的东西，只有在经过自己实践和脑力活动之后，才可能有一个真实的拥抱。
人在本质上是一个文化传播的过程，好的文化必然的会有人传播，什么是文化，实质是一种美感，一种美好事物的代表。丑的文化得不到长久的传播，只有好的文化才能天长地久，这是一个人性的问题。好的艺术为什么那么值钱，就是因为他带有了人心中的某种情感。
人必然的要创造一个社会。创造一个他自己能生存的社会。这就是媒体的来源。媒体是不同阶层人社会身份的化身。
写作是处理社会关系的基本方式
写作是一种技术，他是处理人际关系最基本的一种方式，也是社会最种要的，受法律保护的一种方式。人们利用写作来处理人际关系，实际上就是利用技术处理人际关系。写作不管在什么时候，都是一种最基本最直接的处理人际关系的方式。
电脑网络化，光电网络化，只是让人用写作处理问题的方式更快而己。但人本质上，在处理问题时，还是要用到文化，只有文化处理问题才是最快的，最有威力的。
文化处理问题的方式就是写作，一切伟人，一切王帝，总统都是通过文化力在解决问题的。在统一的架构下，在统一的文明进程里，邻导人用他们的文化在阐明着一切，影响着一切。每个人都知道政策对经济的作用。
而政策是什么呢，就是通过文化在存在的。即存的文化决定着社会的运转。
不管科学如何发展，人类社会最根本的还是那个权力系统的运行。权力决定了一切。人类最根本的还是表现的文化工作，文化架构的问题，文化要是烂了，就什么也烂了。一切精美的文化，必然是以权力为中心的。必然代表着一种美感，一种权威的向征。由其是中国这样的国家，文化意识更加浓厚，我们无法把当代的中国跟古代的中国以及西方的国家来划待号。我们是一个有着特殊来源的社会主义国家，有着马克思主义的信仰，西方的自由市场。所以我们提到中国是一个特殊的社会主义国家。
不管在什么时候，人的那种理性思维是要存在的，而且要从社会整体角度来考虑问题。就象中国，中国的政治是不可能不考虑的。因为中国的一切是围绕着现有的政治语言在展开的，这是中国的魂，中国的话语权在共产党手里，共产党邻导层的话就是社会运行的实际。不管社会怎么样，这个话语方式在正式的媒体和场合中，是绝对不能改变的，这是一个最大的事实。中国共产党执政是一个最鲜明的话题，一切工作围绕着政党而展开。不管在什么地方，什么情形下，这个始终是中国最大的事实。私有化的情形还是很少的。至少是不状大的。当然我说的话有些绝对，因为一些网络公司，好象是以个人的形式存在的。他们的存在超过了国有企业一样。这个也是真实存在的。所以说中国还是复杂的，有公有和私有两种体制共存，这就是这一个国家。如果只说明一党独大，政党活动强烈还是不科学的，因为中国的民间，私有化也相当严重。至于官商勾结的问题，我不得而知。但可以想而知，中国历史，不管哪朝哪代，官商勾结都是存在的。当代中国不可以脱离古代社会形式很远。就是在马克思不断中国化的过程中，中国的传统不可能全部去掉，而且在当代中国，当代世界形式面前，中国传统还会有着非常大的吸引力。
人在本质上就是一种思想意识 的存在。人的行为的不断向前，看到了不同的风景，从而可以到达那个地方或者去创造一个这样的风景。
社会是一个什么样的形态，实质上不仅仅是共产党的事情，每一个中国人都可以设想的。每一个人都可以根据自己心中的中国蓝图，去塑造的。中国共产党也从来不是一党专治的，国家有着政治协商会议，有能力的人是可以参与到国家，社会改造过程中去的。
精英社会是一个什么样的社会
这个社会己经在开始转化为向精英看齐的时代，从前人们向政治性的人生看齐，现在基本上是向马云那样的经济人物看，由其是年轻的一代。
马云把人带入了一个网购的时代，但是人们的生活没有什么变化。因为人还是需要获得收入才能消费的。马云只是创造了一个市场。当很多的商家和买家汇集到淘宝，富裕的只是马云，而没有给他人带来什么真正的好处。因为上了淘宝的商家多了，同样是一个竟争的局面。不上淘宝的，也许在地方有一片自己的天下。
所以说要正确看待这些经济弄潮儿，网络真的可以给人更多的实惠吗，可以说，网络化的搜索，也只是给了人一些的了解时间。也许一段时间，人们从地面到网络，卖的东西可能多了。但是卖家多了，同样面对竟争，这如同以前的竟争又是一样的。就象炒股，没人炒那个股时，价低，炒的人多了，价高了，也就难赚钱了。马云的作用只是把商家放到了网络上，让人的生意可以面对很多的人。
支付宝的方式实际的改变了人的交易的方式，让很多难以进行的服务变得可能。这是对人的一大贡献。马云把很多人忽悠到网络上，这不是一句假话，而是真话。可以说他是一个超级骗术大师。他利用了网络的功能，利用了自己的天才式的口语。这也实际的，网络的存在，淘宝的存在，让世界上的东西能存现在眼前，比以前报纸，书上的商品广告好多了。人们能够远距离购物方便。这是电子时代的优式所有，马云放大了电子网络的功能。是他把众多的场所提供出来，让天下人可以来挑选，他创造一个网络，供天下人交易。他从中收取市场费，那是他的聪明之处。马云赚取的是改进交易的钱。
下一个经济弄潮儿又会是什么人呢，还是增进交易方式的吗。我始终还是坚持改进民生的项目，一个政党，一个人不能为民办事，是永远做不到象样的层次的。也只有在为民办实事的过程中，一个人，一个群体才能得到更好的生存。服务于他人是一个人，一个团体的最高目标。从市场的角度，去发现人们的利益，去服务于群众，这是最好的。
不管是一个当官的，还是当民的，只有在真实的改进与自然，宇宙关系时，才是最真实的。剥削别人不是人的本质，人的本质是在自然宇宙中得到解放。
从这一点来说，经济一直是最主要的。现在也不是人心的问题，谁在市场中获利，就会拥有多少资本，就会决定多少民心。民心也不是主要的。要那么多民心做什么。现在也不会有战争的存在，民心只是想当官的人的一种资源。以便能从事公共事物。但是人从市场中获得是一个最大的存在目的。只有从市场上获利，才是最大的需要。
一切以利为重，才是一个人最重要的。民心是一个虚假的问题。是获利的一种手段而己。获得在本质上就是关心人，让人不再为难。获利的过程就是解放人的劳动力来获利的。
人要的还是一种能力，实质上不管在哪一途，都是一个人能力决定的，有能力的自然生存的好。没有能力的自然什么都难以做成。
自古以来，都是政商等行业，做什么行业，做精就是钱。利总是即时性的行为，但必然是长久的准备所得。我要获得收入，也必然从长时间的处理来做到。由其是思想方面，更要认知清楚。
人为利而谋，这在任何时候都是正确的。政党的信仰，只是为谋利而为。为民谋利，也是为官谋利。熙熙利来，攘攘利往。这是真实的人间写照。实际上用古代的历史来看今天，是最好的。读史明智，就是知道古往今来的人是怎么在生活的。人要想活得真，活得好，就必需以古为镜，以古来活。也只有这样，才能活出一个真实的深遂。以古知今，可以看到中国人，现代人应当怎么活，人总可以在历史中找到自己的影子。
真实的人可以在一瞬间解决生存的痛苦，通过古代的智慧，找到开明的生存之法。当代的中国人更重要的是找到马克思主义在中国历史中的位置。这种学说不可以占据中国古典文化在世界的地位。共产党提出的马克思中国化，是有依据，这也是一个长期的过程。中国的古典文化是很美的。中国一直是一个专制性的国家，上下一统，在当今时代，中国经济长足发展，并不说明中国政治体制差，现在提出中国政治体制的自信是有相当依据的。
官府的体制是存在的。自古以来，商是重的，当然有时官欺商，中国社会主义时期的改造，就是改造资本主义。这个在历代，好象没有。一个朝代的兴起，以终结原来的富有阶层充实国库。我对史了解的还是少了，不知中国古代是不是有这样的情形。这个是掌握政权的人一种能力，一种可以实行的方式。阶级斗争到底存在多深，在现代社会还是可见的。社会到底以一种什么样的形式存在着，我现在也想不清楚。学校学过的那些正规的历史教育，政治教育，在今天都是怀疑的，也没有找到一种正确的思想。而那些市面上的不正规的思想，我更是不屑思之。
社会走向何处，我也是在探索的。我并不认可当今的政治，但也不反对，说话话是没有来由的。这更多的是自己的写作实践。真实的观点，都是需要自己坚强的实践才能得出来的。我跟本就没有什么政治实践活动。我仅仅是通过对古代的想象在理解政治，在解释，认知社会。
网络社会的分布总类
社会是可以从物理层次分的，也可以从心理层次分的。人可以发为文化人，技术人员，体力者。从这个角度分，没有必要再从电脑网络化去理解人。从职业的角度，更好的理解人类。对社会的认知，如果不能站在职业的角度，那么就理解不了人。电脑网络化只是从技术的层面去了解人。但人是有心灵的。有心灵就必然从社会职业去看。
中国的古代是最讲人的，而西方是最讲工具的。当代中国是人与工具统一的时代。中国人在古代就有四大发明，说明中国人也讲工具的。那么中国就得到了发展。为什么中国会也出现马克思主义，为什么中国在近代没有延用古代的学说。而用国外的学说。就是现在， 中国执政党用的还是国外的思想。
我不敢把这种学说临架于国学之上，也不得法，我始终认为马列主义无法统一中国国学。但事实上， 中国的近代是学习国学的人，利用了马列主义的结果。这样的研究应当是有题目的，我没生存条件在这里深入探索，这也应当是我学习的一个方向。我只能用想象来作为方面的理论。
国际的视野，应当是中国人具有的，中国人在近代吸收了外国文明，也就必然的承担起国际责任，因为马列不是中国的。当马列与中国结合后，他应当具有广泛的世界影响力。马列主义在本质上就是一种学说，象孔子等中国的哲学思想家那样的人物。只是马列主义是近代的。这种思想得到过国家广泛的应用。但中国古代儒家思想，同样受到多个朝代的应用。 在中国的今天，中国人很少去想儒家思想了。但是马列也没去想什么了。执政党也在一长段时间没去想了。
在一段经济建设之后。中国应往何处去。中国有邻导人明言了以马列为基础，建设有中国特色的社会主义，这说明，马列仍然是建国，发展中国的理论方向。实际上毛译东思想是马列主义中国化的第一步，后来几代国家邻导人进一步中国化，现在的中国思想，是建立在毛泽东思想之上的。实际上中国无需回归到马列主义思想体系，只需在毛泽东思想里进步就行了。毛泽东思想结合了中国国学思想的。
内容付费大势所趋
内容付费大势所趋，任何文章在本质上是一种艺术。并没有绝对的好与坏，而在于读者的喜好。没有被付费的艺术，必然是一种天马行空的东西。只有被付费的文章，文章的作者才能激发出更强的写作热情。市场的需要永过决定生产本身。文化己进入一个消费时代。
我一向不认同内容付费，但在写了这么多年后，我意识，只有走入文化市场，受到内容付费。才能让自己更好的为读者写作服务。
事实上我一直买书，阅读，就是一个内容付费的动作。这是一种消费，当到了一定的年龄，我必然的要从事写作，为别人提供内容付费的东西。也只有这样，才能完成一个真实的角色转换。
网友评论