神州日知 乐儿
古代朝鲜由于深受中华文明影响，长期以“小中华”自居。
明朝灭亡后，朝鲜自认为是中华文明的传承者，认为满清是一个“蛮夷政权”，内心深处极其鄙视。
虽然不得不进贡，但朝鲜人私下里却蔑称清朝皇帝为“胡皇”，称清使为“虏使”，除了对清朝的公文贺表之外，内部文件居然一律使用的是崇祯年号。
康熙是中国历史上一位比较有作为的君主，但在朝鲜人眼里，康熙就成了一个昏庸无能，好色敛财的草包皇帝。
其实，朝鲜人对康熙没有好感，康熙也一针见血地指出了朝鲜人的本性，可神威的康熙大帝想讨朝鲜人一个好感，也无妙计良策啊。
当时，朝鲜与大清来往也较为密切，康熙对朝政策也是比较明智的，既有开恩减贡，也有因过罚银，可谓恩威并用，用康熙的原话概括就是9个字：不可太严，亦不可太宽。
这句话来自康熙24年朝鲜请求暂停相互间的贸易往来。
在面对朝鲜这请求时，康熙说：“抚驭外国之道，不可太严，亦不可太宽。朝鲜之人赋性狡诈。”
“朝鲜之人赋性狡诈”，说白了，就是流氓无赖了，康熙8个字点明了。对于这样的人，恩威并用显然不可能成功啊。康熙苦有先见之明，却无更好对策。
这件事之后的第二年，朝鲜人违禁越过鸭绿江，康熙怒而对朝鲜国王肃宗李焞处以罚银2万两。
对于这样的处罚，朝鲜上下敢怒不敢言，虽然接受了处罚，但是，心里一点也不服，而且认为这是前所未有的极大侮辱。
朝鲜国王李焞甚至说：“庚寅（指顺治七年）间敕行络绎，事机危急，而未有如今日之辱矣。”
对处罚反应激烈，那对优待呢，朝鲜也毫无感激之意。
从这个意义上说，康熙的九字对朝政策虽然堪称“妙招”，但是，朝鲜人却不认可。
康熙对朝鲜的有待政策历史上主要有两次：
一次是康熙32年。因朝鲜捐献军事器械，康熙帝对此是投桃报李批复:“顷复输应军需，捐进鸟枪三千杆，可嘉。年贡内黄金百两及蓝青红木棉，嗣后永着停止”。意思是朝鲜的部分年贡都减了。
一次在康熙50年，“其年例贡物内有白金一千两，红豹皮一百四十二张，犹恐艰于备办，嗣后将此二项永停贡献”。这次又减了朝鲜的部分年贡。
我们知道，作为清朝藩属国的朝鲜，向大清缴纳年贡的业务，每个附属国都是这样。康熙减少年贡，本是对朝鲜好，但是，朝鲜却不待见。
朝鲜人认为康熙的所谓优待根本无“优待”可言，而是清朝强索，朝鲜不得已而捐进，朝鲜人只能忍痛含辱接受。
而且朝鲜认为，这是康熙以后有求于朝鲜，才善待他们，实际上是给自己留后路。
康熙36年，朝鲜闹饥荒向清国请求粮食，这时朝鲜人自然大献谀辞，康熙帝信以为真，答应了。
但是，康熙这次赈济，朝鲜人不仅不感恩戴德，反而激起朝鲜的反清情绪。先是平粜的米价纠纷，朝鲜人不得不接受远高于时价4倍的米价。
结果，清朝负责运米的吏部侍郎陶岱借机要挟贩运私货，朝鲜人最后也不得不同意。
加之，陶岱在往来书信中与朝鲜国王称兄道弟，朝鲜认为受了奇耻大辱。
事隔8年之，康熙54年，朝鲜人谈起向清朝请求粮食一事，称其为“乞粟于虏”，称清米为“无用之红腐”，更将清米形容为能够散布瘟疫的毒药。
当时的朝鲜人对康熙好也不行，不好也不行，期望对康熙有好感，显然是不现实的。
康熙，这位清代有作为的君主，到了朝鲜人笔下，简直是一无是处，从头到尾都被黑了一遍，这些记载今天读来颇有些让人哭笑不得。
不能说康熙没有缺点和错误，但朝鲜人这种带有偏见的解读，显然在当时严重影响了整个朝鲜对清廷局势的判断，这种不能客观中立地评价国际局势，让仇恨情绪左右自身的做法，无疑是危险的。
而且更要命的是，时至今日，朝鲜人的这种秉性一点也没改。这就是朝鲜人的国民性吧。
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