本文为《人类简史》（以色列，赫拉利）的读书笔记。
本书简明扼要地阐述了人类是如何从一只影响力和萤火虫或者水母没什么区别的动物，变成密谋着永生和创造新物种的“上帝”，中途经历了什么。
大概是走了三大步，人类，准确来说，是人类中的“智人”灭掉了大部分其他物种，包括其他人类，令自己站在了食物链顶端。
读到这里你可能会有第一个疑问：咦？人类难道不就是智人吗？我们难道不是从黑猩猩变成某古人类A，优胜劣汰后变成某古人类B，再优胜劣汰变成智人，最后才成了现在我们这样的超级生物吗？
答案是，人类这个“属”原本还有其他人，但现在只剩下智人。
可能你又会说，那肯定是因为智人比较聪明，会用工具什么的，才走上了人生巅峰。
——其实人属都会使用工具，人属都有语言，都直立行走，还都会使用火，在生物性能上，和现在的我们已经是没什么不同了，还是会有乱跑的熊孩子，还是会有秀肌肉的求偶男，而且已经会争地盘，会因为父亲偏心哥哥而生闷气。
这堆和我们在生物性能上没什么不同（即使有也只会比我们更强壮，灵敏）的人属，在当时地位还是很低微的，会使用工具并不是他们值得炫耀的事，主要是要等狮子把斑马杀死后，还要等才狼虎豹把剩下的肉碎骨头舔干净，然后要等它们走光以后，人属才可以吃到斑马的骨髓——如果没有工具，人类就吃不到里头的骨髓了。
“就像啄木鸟的专长是从树干里啄出昆虫，最早的人类专长就是从骨头里取出骨髓。”
第一步：认知革命
真正使智人发生变化的是语言，一般人会用语言干什么呢？是观察环境，还是用来在背后讲别人坏话呢？前者可以让人类合作无间，后者能让人知道谁是可以合作的，只有那些品行好的人合作起来才愉快，搞破坏，自私自利的人就群体倾向于不和他们合作。
这些人属都知道哦。
但智人还知道第三种语言的用法——“一起想象”——可能是太闲了，每天聚在一起就讲讲八卦和怎么杀狮子也没什么新意，于是某一天，智人异想天开地，开始把语言用在了完全虚构的想象里，他们开启了一项新技能——讲故事，他们说“狮子是我们的守护神！”，他们开始虚构一些有意思的游戏规则，比如国家，部落，虚构一些强大无敌的存在，比如神。
从此以后，智人活在双重现实当中：客观现实和主观现实（大家都觉得是真的虚幻之物）。
这种新技能给智人带来了什么好处呢——是大型合作能力，即使完全陌生的两个人也可以合作，只要他们相信同一个故事。
这个技能形象至今，我们的国家，法律，金钱，人权，全部有赖于人类的“共同相信”，一旦大部分人都不信了，这套系统就会失灵，比如从前的封建社会，认为皇帝是天选之人，每个人都这么相信才使得皇帝能一直存在。可是现在没人这样相信了，取而代之的是“人生而平等”。
改变故事的内容，就会改变人们的合作方式，甚至改变敌友关系。现在我们会毫不担心地去一家公司应聘，去学校上堂都是因为这种对想象的信任。
这里你可能又有第二个疑问：如果这些都是虚构的，人类为何还能深信不疑呢？
原因有3个：
1. 想象构建的秩序和现实深深结合在一起，比如共同想象有个天选之子的皇帝，就真的有个皇帝在发号施令，想象有个公司可以用来卖丝绸，就真的有公司在卖着丝绸，想象11个人可以一起玩足球，就真的有11个人遵守着足球的规矩。
2.想象构建的秩序塑造了人类的欲望。反向影响，我们想象了一套规则，这套规则又反过来影响了我们。比如现在我们要去踢足球，我用手接球，你立刻说我犯规，我也承认自己犯规了，要接受惩罚。明明足球的规则就是虚构的。
3.想象构建的秩序存在于人与人之间的思想连接，即“主体间的想象”，即使现在我大声喊，嘿公司啊，国家啊都是虚构的，人们根本不需要说自己是日本人还是中国人还是德国人，这都是想象而已。对面的人一听觉得我讲得有道理——然而这并没有什么用。中国人德国人日本人的说法依然流行，我们仍然觉得自己是中国人，有人诋毁中国我们可不能视而不见说：中国是虚构的，不知道他们在诋毁什么。
说起来从智人踏上澳大利亚的那一刻起，人类就只剩下智人了，而且在这一刻，人类走上了食物链的顶端，这帮瘦小的智人摇着小船登上澳大利亚的时候，澳大利亚那三米高的袋鼠，大到不可爱的树熊和巨型蜥蜴对其爱理不理——这是因为他们并不知道智人在抵达澳大利亚之前都经历了什么。
他们从非洲出发，靠着猎杀大型动物走过了西伯利亚，就是那个可怕的西伯利亚，曾经阻止了多少雄心勃勃的将军！这里的冬天是永夜，温度-50，然后又走过了沼泽，沙漠，热带丛林，前前后后花了大概2000年时间，期间，智人每到一处，那处的大型哺乳动物就会剩下10属左右，比方说，原本有30属物种，智人走过后就剩10属，原本70属，智人走过后也剩10属左右。
可想而知，等待着澳大利亚的大型哺乳动物命运是什么。
“对于这些动物来说，需要靠演化才能学会惧怕人类，但时间根本不够，它们转眼就灭绝了”
靠着终结其他大可爱的生命，智人有惊无险地完成一场伟大的环球活动，在农业革命之前，智人就已经灭绝了地球上一般种属了。
别以为我们没有原子弹的时候就很无害哦！
第二步：农业革命
原本智人的家是方圆十几公里，走到哪里吃到哪里，后来家变得越来越小，每天都要和飞蛾蟑螂老鼠作斗争，誓要把它们赶出“属于自己的地方”。
原本智人最多想一想今天摘什么吃，猎什么羊，顶多把明天也想了，后来他们不得不考虑到几个月，一年，甚至十几年的事。
为什么会有这种变化，这就要从我们被小麦驯养之时说起，自从我们被小麦包养了之后，真是一年到头哪儿都不能去了，要为它播种，插秧，淋水，除虫除草，还要特别留意天气，每天担心着未来会不会突然旱灾涝灾把我们的主人渴死了或者淋坏了。
你可能又想问：为什么智人会突发奇想种小麦呢？
难道是想增加食物的产量，让小日子过得更安稳一点？非也非也。这种理由还不足以让自由自在的采集者愿意把自己锁在一个小圈子了，再也不离开。
还记得认知革命里智人的优势技能——讲故事吗？是的，智人是被自己的故事心甘情愿地锁在了一块小地方里。
不是为了增加粮食，也不是为了安稳，而是为了给它们的信仰建神殿，采集者甘愿改变自己的生活方式，宁愿每天担忧着未来，宁愿挑水插秧，不辞劳苦！
“我可以死，但我相信的东西不可以。”
嘿，问你个问题，你觉得“文化（信仰）”这个东西像不像寄生虫——只管把自己开枝散叶，不管宿主死活。
粮食变多了，人类却变得更多，它们不得不花更多时间生产更多粮食，然后养更多人（多余的粮食基本上是在养那些讲故事的，但从不下地的国王，牧师，官员，战士这类）
“这正是农业革命的真正本质：让更多人以更糟糕的状态活下去。”
农业革命之后，唯一剩下来的人属，智人的数量暴增，他们开始要使用文字记录和管理他们的“共同想象”，比如这块地是谁的，要交多少税之类的。
刚开始的文字就是用来记这些东西，后来才慢慢开始写诗和叙事。而这个更深更有力地巩固了人们的“共同想象”。
1. 只要我和你都决定这块地是属于我的，这块地就是属于我的，你和其他蛇虫鼠蚁都没有权利进入哦！
2. 自由人文主义：自己内心的声音最重要，我认为好的就是好的，我认为坏的就是坏的。
3. 社会人文主义：最重要的是人人平等。
4. 消费主义：要善待自己，多多购物，人生苦短，及时行乐。
5. 浪漫主义：什么都是假的，只有自己的体验才是真的，要体验各种各样的感受才不枉此生。
6. 种族主义：不得不承认人是分层的。上等人就是比下等人更优秀，勤奋，包容，有爱心而且美丽。
7. 文化主义：他接受的文化，教育注定了他成为怎么样的人。
终于走到最后一步：科技革命。
这里人类有个思维上的大转变——“我唯一知道的就是我一无所知。”
这个大转变令人类变得更加贪婪，更加不知足，他们希望不断发现“新知”，好证明自己在不断进步中。
在我看来，科技革命带来的最大好处就是：战争无用。
我之前一直觉得人类已经准备好了自杀的工具，就等着一次口角之争，一怒之下人类把原子弹都发射了，所以对于原子弹的存在，我觉得是弊大于利的。
而作者的想法和我相反，他认为正因为原子弹是同归于尽的武器，因此人类会更加谨慎，轻易绝不投弹。
令世界和平最好而且最快的方法，不是人类都相信战争不好，而是战争突然无用了。从前小偷打劫银行会得一笔横利，现在打劫银行根本没用，那只有一个空壳子。
美国攻打伊朗可能会垄断石油，可是科学家很快就会研发出各种获得能源的办法。所有的资源都和土地的关系越来越不密切，即使要发生战争，也会是另一种形式的战争了。
在科技革命这里，人类的“信任”能力又有长进，他们可以相信未来了——相信今天存入银行的钱可以取出更多，银行相信着贷款的人会成功，在未来能连本带利还上债务。
哎呀，没时间了。这书看得我其实挺难过的：人的一生都要在幻想中度过的话，是该开心自由自在的幻想，还是悲哀这一切都源于自欺呢？
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