知位守序「读《大学》有感」

知位守序「读《大学》有感」

原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

译文：古代想把彰明光明正大的品德推及天下的人，就要先治理整个国家。想要治理整个国家的人，先要在家族里实行平等；想要在家族里实行平等的人，先要修养自身；想要修养自身的人，先要端正自己的心性；想要端正自己的心性的人，先要使自己意念诚挚；想要使自己意念诚挚的人，先要达到认识明确；而达到认识明确的方法就在于探究事物的原理。

什么是知位守序？

也就是知道自己的位置，在自己该在的合理的位置上。继而讲到，一个人如果位置变了，那么对一个人的素养就会有更高的要求。比如：一个女儿变成了妈妈，她的位置变化了，对她本身的要求也变化了；再联想到我，我是一个孩子的妈妈，但当我上班后我面对的是三十多个孩子，我应该如何守好我的位，在家做个好妈妈，在学校做个好老师，我要如何关照好这三十多个孩子？

三纲八目

大学通篇都在围绕它展开，看似好像围了个圈，明明德于天下-治国-齐家-修身-正心-诚意-致知-格物，然后再由格物到天下平，好像是转了一大圈，其实就是一条主线贯穿始终。如果我们写文章能有一条主线贯穿始终，还愁写不出好的文章吗？

内外大小之间的互动。

大由小生成，高由低成就，外在的彰显源于内在的积淀。需要明明德于天下，就要一次次向低处、小处、实处落地，向内聚敛。当小处、低处、实处坚实有力的时候，种子就开始生根发芽，慢慢长出枝叶，呈现繁茂的气象。（物格到天下平）我们涵养心性，不就是在低处、小处、实处上下功夫吗？当我们的心如如不动时，就真的是「此心不动，随机而动」，那才是真正的自由。