文/意如水墨
（01）
路边的茶楼人影错落，街上传来了三声吆喝，人前摇扇醒木拍桌，各位看官你细听分说！
纵观史书你就会发现一个问题，你就会发现那些在你的认知里曾今在历史舞台上赫赫有名的人物有时候活的也挺悲催，常常哭昏在夜里。按照人类越来越文明的发展趋势应该说我们已经解决了烦恼的问题，应该说活的越来越轻松才对，可是我们却常常哭的昏天暗地，不能自己。
尤瓦尔•赫拉利写的《人类简史》里面有个脉络，从采集时代→狩猎时代→农业时代→工业时代→商业时代，都是人类自己的选择，但这个选择好吗？
不一定！
采集时代我们的祖先睡到自然醒，去林子里面摘几个野果吃个早餐，再去林子里转悠转悠，溜达溜达，采几个蘑菇，挖几个野根，回来大家一起吃午餐，吃完没事再去找个异性去逛逛林子，那时候没有高楼大厦，有的除了林子，就是林子，也没有豆腐渣工程跟农药超标，吃的东西也丰富，都是纯天然，膳食均衡不用刻意养生，也没有花花世界的诱惑，所以活的挺开心。
（02）
他们所面临的问题就是温饱，还有其他动物的威胁，所以只要有口吃的，知道如何啪啪啪，如何躲避大型动物就算OK了。
真正的孔老夫子说的“食色性也”年代！
不想，随着人类有了储存意识开始，就停不住脚步了，无论这一顿吃的再饱，还是要想办法多弄点吃的，怕后面无常，挨饿难受。
所以就衍生了许多新招，烟熏、爆晒、密封、埋藏等手段，让食物保持更久，就是因为这些技术的诞生人类就再也刹不住车了，一直到现在人类不断的进步只是在解决后面可能“挨饿”的问题，例如医疗，科技，赚钱，都是在解决人类没有发生的问题，但又会出现的问题。
（03）
我们在一股脑的解决这些问题的时候就没时间来处理另一个问题！
——如何快乐的活着？
变得奢侈无比。
在我们解决了越来越多的问题之后，你会发现没有得到想象中的快乐，相反问题变得更多了，这就像我们总以为当下的努力是为了让自己有一个快乐的、可期待的未来，但这一天永远不会来。这就像人类选择农业也好选择工业也罢，都是为了让自己过的更好，可事实是过的更差了。
（04）
但是，最简单的哲理早就告诉过你：
“人生嘛，最重要的就是开心！”
妇孺皆知的一句话很少有人做到，你别看有人方头大耳膀大腰圆脑满肠肥，正经的大老板范儿，但你要问他你开心吗？
他会告诉你，开心你大爷，谁知道我压力山大，再跟我说开心我削你。
所以佛家告诉你：
人生八苦，生老病死、求不得、爱别离、怨憎会……
（05）
翻译成大白话就是：人生这么美好，到处花花草草，你却非得死乞白赖追求得不到的东西，你是有病吧……
最后连佛也劝不住你了，算了算了，扔给你一句话：回头是岸。
至少，我们从没弄明白一件事：如何让自己开心。
我们的祖先也没弄明白这件事，所以拿许多瞎话骗我们，说什么等你成功了就快乐了，等你有钱了就快乐了，因为他们知道让你成功跟有钱是件很难得事，你很难做到，自然就拿这件事糊弄你也糊弄他们自己失意的人生。
（06）
就这样，我们每天都在以追求最终目标为开心折磨自己，逼迫自己，陷入了死循环。
我们以自己短暂的收获为荣耀，往往这样的荣耀难以让你长时间开心，不过是本末倒置，买椟还珠，最重要的东西你还是没抓住。抓住的只有短浅的利益，跟鸡毛蒜皮。
儒家讲德，道家讲道，释家讲心。
德高望重，道生万物，心外无物，都是教人不要迷离外表，而忽略了其内在的运行规律，后来明代阳明先生格竹致物就是在研究心，道，物这几个东西。
（07）
经过一路的过关斩将，阿臾谄媚。最后当你也脑满肠肥大腹便便的时候，突然走过一户人家，你发现他们脸上有你多年不见的笑容，那种真诚的，自然的笑容。
你才明白，有人说过广厦千万，夜眠六尺，腰缠万贯，一日三餐。
最难的不过知足二字，最易的亦是知足二字。
才会在心里黯然一笑，此前的自己是多么的蠢萌。
你才明白，“愿你出行半生，归来仍是少年”说的是什么东西？
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