《爱弥儿》读书会之六十八

《爱弥儿》读书会之六十八

到底怎样教育孩子才是最可行的办法？卢梭给了我们很好的见解，现在，我们开始切身体会看似什么都不管的茱莉内心深处隐藏的焦虑。这种焦虑，是每一位家长，每一个母亲都会共鸣的东西，正因为我们走进了焦虑的怪圈，所以我们羡慕着别人的孩子，我们恨不得让我们的孩子都如别人孩子般优秀！

结果，我们生生把自己的孩子培养成了别人的孩子，让我们遗憾终身！

让我们一起接着昨天的学习伴随着茱莉一起成长！

《爱弥儿》读书会之六十八

朗读时间:10月30日

朗读内容:224---228页

朗读者:武慧娜老师

内容整理:

1、在这个房间里她从容地向我解释了她的教育方法。她使我看到，在这表面的疏忽下隐藏着一个母亲的爱群能给予的最为关切的关注。她说:“我对早期教育的想法曾经和你一样。在我生第一个孩子前，我为就要担负一切责任而担心。我常常忧心忡忡地和德.伏尔玛尔先生谈起这个话题。他是一个头脑清晰的观察者，不仅有着哲学家的冷静头脑，还有着父亲对孩子的关心，所以在这个问题上难道还有比他更好的指导者吗？他不仅尽到了职责，而且他所做的甚至超出了我的预期。他驱走了我的忧虑，教会我如何不用费太大的劲就可以取得更好的成果。他使我意识到最重要的教育，首先是适应儿童的教育，而这一点却被大家都忘记了。”

我们以理性为动机所做的一切，实际上只是出于恐惧和自负，而这些永远需要用理性来加以控制。

最伟大的耐心迟早也将在这种培养儿童的方式下被耗尽。儿童没完没了的纠缠让家长感到了厌倦和懊恼，然而实际上这种习性却是家长自己教育出来的。

茱莉继续说道:“大自然让孩子在成人之前保持儿童的样子。如果我们故意破坏这个顺序，我们只会得到早熟的果子。它们既不会饱满，也不会甜美，而且很快就会腐败。”

理性只有在若干年后，在身体得了一定的强韧性之后才开始形成。因此，大自然让人在思想和理性活跃之前，先让身体强健。儿童始终在活动，对他们来说静止和沉思是最令他们反感的。

不过，即使所有这些早熟的教育，能像人们认为的那样在生产害处的同时也会产生相应的好处，如果把它们不加区分地用在孩子身上扔会有一个很大的缺陷，即没有考虑这些方法是否最适合每一个儿童的天赋。按德.伏尔玛尔先生的想法，孩子的性格最初都是良好且健全的。

2、在宇宙的体系中，所有事物都在为了共同的福祉而运作。在良好的社会秩序中，每个人都有自己的位置。重要的是他要找到他的位置且不要打乱这共同的秩序。如果对于从摇篮就开始使用的教育方法，不加区别地施与每一个儿童，这将导致怎样的后果呢？很明显，大多数孩子将受到有害的或不合适的教导，而真正适合他们的教育却呗疏忽了。

结果，我们不仅扼杀了儿童的天赋，我们所塑造的儿童的天才的火花也将转瞬即逝。

我明白你说的这些道理，我对茱莉说，但我觉得它们跟您的某些观点很难一致。您不是认为发展每一个体的天赋和自然才能，无论是对他本人的幸福还是对全社会的利益，总是有好处的，那么先形成一个有理性、正直的人的理想模型，然后利用教育的手段使每个孩子尽可能地接近这个模型，激励某些性情的发展，遏制一些性情的产生，抑制激情、完善理性，最后改变本性，这样不是好的很多吗？

大家有话说:

杨朦朦老师:

今日感悟:童年时代有他自己独特的看待事物、思考事物、感受事物的方法。我们不能用我们的理性去代替他们的想法。教育不能着急，要慢下来听听他们的声音。

今天的读书会，也让我想到了一个故事。母亲给小孩拿了两个苹果，想让孩子分享给自己一个，这时孩子就在两个苹果上都咬了一大口，母亲很失望结果孩子的想法却是想看看哪个更好吃，然后再给妈妈。有的时候就是这样，不经意误会了学生的好意

武慧娜老师:

的确是这样，这也是教育要让我们既有耐心，又要有爱心。“在良好的社会秩序中，每个人都有自己的位置，重要的是他要找到他的位置且不要打乱这共同的秩序”这就要求我们因材施教，尤其是我校的学生，生源比较特殊，将来步入社会总有适合自己的位置。

程晓霞老师:

在教育的过程中，不管是家长还是教师，在孩子们出现我们不能接受的行为的时候，一定要去核对，唯有核对我们才能了解真相，了解孩子行为背后的需求，去探究他们的内在动机。