2019-5-2 同安三忠庙
可能是老师上课介绍的关系，孩子想再去三忠庙，十几年前就带他去过了！昨天陪他前往！看他参观得非常认真！
厦门三忠庙
（厦门同安三忠村）
始建于明代,是纪念南宋忠臣文天祥、陆秀夫、张世杰护主抗元事迹的著名宫庙，香火历来兴旺，而且远播海内外。据传该庙的分炉有100多座，是古同安境内“三忠王”香火的祖庙。
南宋恭宗德祐二年（1276）三月，元军攻占临安（杭州），南宋临亡。以文天祥、陆秀夫、张世杰为首的主战派仍在闽、广、赣坚持抗元斗争。同年五月，益王赵昰在福州即位（即瑞宗），改元景炎，并加封其弟昺为卫王。十二月，元军由浙江入闽，福州被占，闽地一片混乱，百姓颠沛，民不聊生（同安焚天寺的雨华堂、苏氏‘庐山堂’、叶氏‘郡马府’等建筑物在此期间均先后遭焚）。由于元军追击，陆秀夫护送端宗一行南逃，经仙游至泉洲沿小盈岭驿道进入同安，曾在三魁山一带驻扎，后从石浔磁灶尾登舟经金门海面至嘉禾屿（厦门）五通道，“由大担出港赴潮州”，于景炎二年四月进驻官富场（今香港九龙）。不久端宗海上落水病故，又拥八岁的卫王赵昺为帝，于1278年改元祥与。翌年二月六日，在山穷水尽回天乏术下，陆秀夫在崖山（今广东新今之南）抱宋帝昺跳海自尽。张世杰则在退出福建后仍率水军在广东沿海作战，赵昺为帝后任少傅、枢密副使，与元将张弘范在海上决战，兵败突围时遇台风溺死海中。而在此前，文天祥在江西抗元,兵败被俘已不屈就义。至此宋室赵家王朝历经三一三九年宣告灭亡。同安民众仰慕忠臣节义，于驻扎处建宫祀之,取名三忠宫,宫里供奉文、陆、张三位忠臣神像，虽然文天祥未到同安,但百姓因其忠义感人,故将三人汇祀，合称三忠王。三忠宫村也就以宫而名。
每年农历九月十六日，是三忠庙三忠王的神诞，来自同安、金门、台湾等世界各地的善士都会汇聚三忠庙，对720多年前的三位忠臣文天祥、陆秀夫、张世杰顶礼膜拜。
我跟孩子聊天，海阔天空，天南地北！
问他知道夏尔西里吗？他竟然知道，有点小意外！
谈到台湾的局势，谈到台湾当局！
谈到台湾和金门的三忠庙！
谈到神缘的链接！自然说到三忠庙！
三忠庙维系海峡两岸的情感！
孩子读文科，喜欢历史！
他在问，文科就业渠道是否比较狭窄？
我说，端看自己！
我若盛开蝴蝶自来！
我的同学，有三个读历史专业的，一个是厦门台办主任，另外两个是厦门完中校长！
台湾三忠庙
（台湾省新北市平溪区三忠庙）
新北市双溪区三忠庙三忠庙位于新北市双溪区长安街上，是台湾唯一供奉文天祥、陆秀夫、张世杰的庙宇，因此又称三公庙
兴建于同治7年(公元1868年)至今已有100多年的历史，其所奉祀的主神缘自清乾隆46年(公元1781年)由连元乔率众渡海来台所携带，后渐成为双溪区民的信仰中心；三忠庙除了在公元1967、1984年整修过外，更在公元1994年配合都市计划将原庙拆除重建，庙内两壁挂有文天祥之正气歌与忠孝金匾。
金门三忠庙
万安堂，金门沙美（现改金沙镇）的宗教信仰中心，隔壁还有一座“三忠庙”，奉祀南宋忠臣文天祥、陆秀夫、张世杰，也称为“三忠王”。而在厦门同安洪塘镇三忠宫村也有一座“三忠庙”，同样是为纪念这三名南宋忠臣而建。“闽台两岸人民一脉相承，相同精神信仰就是最好的佐证。”长期致力于宗教传播的沙美万安堂管委会负责人张云盛曾经表示过。
“三忠庙”的建成，跟张云盛夫妇有着莫大关系。“原本‘三忠王’和‘保生大帝’一起供奉于‘万安堂’，但有些民众来参拜时，往往不知道里面还供奉着‘三忠王’。为避免尴尬，2013年年初，他们向管委会提议新建宫庙“三忠庙”。此后，张云盛夫妇开始筹划此事，于2014年9月27日“三忠庙”落成。
清光绪二十一年（西元1895年），沙美发生瘟疫，乡人到厦门同安马巷苏店（今洪塘镇三忠宫村）“三忠宫”，迎张世杰王爷到沙美除疫镇邪，起初供奉在沙美张氏祠堂，后来与陆续迎回的文天祥、陆秀夫移到“万安堂”供奉。而每年农历九月十六，是“三忠王”的神诞，海峡两岸的民众，都会对720多年前的三位忠臣顶礼膜拜。
文天祥：
文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
十一月，进驻潮阳县。潮州盗贼陈懿、刘兴多次叛附无常，为潮阳人一大祸害。文天祥赶走了陈懿，抓住刘兴，杀了他。十二月，赶赴南岭，邹洬、刘子俊又从江西起兵而来，再次攻伐陈懿的党羽，陈懿于是暗中勾结张弘范，帮助、引导元军逼攻潮阳。文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的军队突然出现，众士兵随从措手不及，都埋头躲在荒草中。文天祥匆忙逃走，被元军千户王惟义抓住。文天祥吞食脑子（即龙脑），没有死。邹洬自刎颈项，众士兵扶着他至南岭才死。僚属士卒得以从空坑逃脱的人，至此时刘子俊、陈龙复、萧明哲、萧资都死了，杜浒被抓住，忧愤而死。仅有赵孟溁逃脱，张唐、熊桂、吴希奭、陈子全兵败被活捉，都被处死。
文天祥被押至潮阳，见张弘范时，左右官员都命他行跪拜之礼，没有拜，张弘范于是以宾客的礼节接见他，同他一起入厓山，要他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫父母，还教别人叛离父母，可以吗？”因多次强迫索要书信，于是，写了《过零丁洋》诗给他们。这首诗的尾句说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范笑着收藏它。厓山战败后，元军中置酒宴犒军，张弘范说：“丞相的忠心孝义都尽到了，若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上，将不会失去宰相的位置。”文天祥眼泪扑簌簌地说：“国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？”张弘范感其仁义，派人护送文天祥到京师。
祥兴二年（公元1279年）二月六日，张弘范集中军力破崖山，强制文天祥与之随船前去。文天祥坐在另一舟中看到宋军被元军打败的惨景，心中犹如刀割，深恨竖子大不争气，致有此败，造成行朝覆灭。乃作长诗以哀之。诗题为《二月六日，海上大战，国事不济，孤臣天祥，坐北舟中，向南恸哭，为之诗》一首，表达了当时文天祥的心情是何等的沉痛，对贾似道、陈宜中之流所造成的恶果无比痛恨。文天祥这一阶段写的诗词，既悲壮、沉痛，又秀腴，典雅。
《过零丁洋》南宋 文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。此诗前二句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识；末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。
早上，跟孩子分享如下文章:
近日，一篇原载于台湾《海峡评论》1991年第2期，后被收入何新编著的《为中国声辩》一书的文章，在微信平台上突然再度热传。这篇文章的作者是台湾文学批评界先驱、英语教育改革者，台湾大学外文系教授颜元叔。颜元叔于2012年12月26日因肝癌逝世，但他的这篇文章经久流传。文章全文如下：
颜元叔
打开天窗说亮话，中国的前途不在台湾（什么叫做“台湾经验”？可笑！），中国的前途不在港澳，不在海外华人，不在舔洋人后跟的小丑，中国的前途在中国大陆，在那13亿心含“鸦片战争”之耻，心含“八年抗战”（注：现在是十四年抗战）之恨的中国人身上！
他们衣衫褴褛地制造出原子弹、氢弹、中子弹，他们蹲茅坑却射出长征火箭和载人飞船，他们以捏泥巴的双手举破世界纪录，他们磨破屁股夺回整打的奥运金牌，他们重建唐山而成联合国颁奖之世界模范市……
同胞们，他们为的是什么？
没有别的：他们爱此“中华”，他们不能让“中华”再陨落！
为什么美国人那么爱美国？
为什么日本人那么爱日本？
为什么有些走向“世界公民”(可笑的痴梦！)的中国人就不爱中国？
爱中国，不再只是口号，不再只是情绪，而是要像大陆几十年年，苦心孤诣胼手胝足，不仅流汗甚至流血地干，干，干！
把大庆油田打出来，把北大荒垦出来，把葛洲坝拦江筑起来……
难以屈指的各种建设，无数的建设，把中国建设起来，这才是爱中国！
大陆的人说，他们一辈子吃了两辈子的苦。
痛心的话，悲痛的话，却也是令人肃然起敬的话。
试问：不是一辈子吃两辈子的苦，一辈子怎得两辈子甚至三辈子四辈子的成就？
几十年前中国落后西方百年，几十年后还落后10年20年(基础科学若干部门已与西方比肩，甚至超前)。
这不是一辈子吃两辈子苦成就的么？
以前中国参加奥运亦总是扛着零蛋回，现在中国的奥运成绩已扬名世界。
谁敢再说中国人是“东亚病夫”，这就是“吃两辈子苦”的成就！
我的老同学傅孝先留在大陆的姐姐，搞化学研究的高级科学家，52岁就死了，是活活地给研究工作累死的！
累死，多值得的死！
她不累死，千千万万的她与他不累死，中国科学怎么迎头赶上西方！怎么出人头地！
“革命不是请客吃饭”，建设文明文化也是要死人的！
尤其是要“超英赶美”搞建设，而不“超英赶美”，永远跟在英美之后吃英美屁，中华怎么振兴，怎么出头？
所以，中国过去几十年的苦难，是“炼狱”的苦难，是有提升功能的苦难，是有建设性的苦难，是追求成就的苦难。
吃得苦中苦，方为人上人。苦出头来的中国人，如今在人类中已经崭露头角了。
所以这几十年的苦难不是负面的、消极的、毁灭性的，它是中国的大蜕变，政治蜕变、社会蜕变、到精神蜕变（现在的中国人不再是“差不多先生”，而是竞泳则争半掌之长，射卫星不出毛病的“精准先生”）。
而我们在台湾，侥幸而不侥幸地躲过了这场“炼狱”的煎熬，隔岸观火躲过了这场火之洗礼。
就个人的福利言，我们是幸运者；
就重建民族国家的责任言，我们是十足的逃兵！
我们就像肢体残障者站在路边，看着一队队的男女好汉走上战场，看着他们、她们的尸体被抬回来，或者看着他们、她们流血呻吟地爬回来，裹好创伤又冲上去。
我们呢，隔岸观火，而他们呢？他们拼搏，他们打仗，他们打的是150年来的民族复兴之仗，打的是为全体中国人争一口气的仗！
而我们呢，我们还在讪笑他们的厕所没有门，讪笑他们的所得低，甚至视他们为仇敌！
我们究竟是什么？一群没有道德底线的人，这样的人真是太可悲了！
然而，一个民族国家的羞辱，像雾一般落下来，无可取舍，你非承受不可（就算你入了美国籍，认同美国，为美国去中东作战；你若战死，你的仆告中仍然是“美籍华人”，而不会像别人一样成为“美国人”）！何必骗自己啊。
不认同自己的民族就不配拥有华夏之魂。
同理，一个民族国家的荣誉，也无可取舍，它会像太阳一样，你非被照射到不可。
中国今后的光荣，苦尽甘来的光荣，你是无法拒绝而非接受一份不可，就连一群背祖忘宗的人也将同浴于中国的光辉中！
这就是说，我们在台湾的中国人管你是有党派，或统派、或无党无派，一旦生为中国人，今后你将分得一份“中国之光”。
虽然我们没有为这“中国之光”之诞生做出什么贡献；无功受禄，我们实在太侥幸！
侥幸之余，我们至少要“吃果子拜树头”吧？
总不能吃了果子，又对那棵树冷嘲热讽或视之为敌吧。
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