春光和煦，杨柳风轻，转眼间，又是一年清明。
在这个欢乐与忧伤并存的时节，世人对人生总是有许多感慨。跨越历史的长河，北宋一位诗人，在清明时节，正在以不同的维度思考人生的意义，他就是大名鼎鼎的黄庭坚。
说道黄庭坚，人们总是给他贴上书法家的标签，其实他的诗歌也是别具一格，其中思路之缜密、内涵之深刻，令人拍案叫绝，为后人顶礼膜拜，他也被称为江西诗派的开山之祖。
黄庭坚人生几尽曲折，一路坎坷，信奉禅宗的他，对此却不以为意。他的人生观和价值观在《清明》一诗中展现的淋漓尽致。
清明
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
维度一：生与死
生与死，造就了世代的延续，也形成了人生固有的一个维度。人总要经历生死，然而生并不能真正理解死的苦楚。
在清明时节，桃红李白，笑的自不待言。看远处的田野孤冢，却满目的杂草荒芜。此时的桃李，犹如朝气蓬勃、意气风发的过路行人，他们笑得越灿烂，路边无人问津的孤魂坟冢却越加悲凉。
桃李与孤冢，是生与死的对立。它们互相映衬，在鲜艳的彩色和扭曲的苍白色之间，没有一丝界限。你的笑意增添一分，而我的悲伤却增添一分。
维度二：刚与柔
一声春雷，蛇虫在睡梦中苏醒；一场细雨，草木吐露娇嫩的枝芽，天地万物又开始了一年四季的轮回。
蛇虫凭着刚强坚毅的力量，突破了厚厚的土壤；草木摆弄着柔美婀娜的条蔓，向长空中伸展。它们以自己独有的魅力，诠释着生命的顽强。
人生也不过如此，无论是成功还是失败，幸福或是平淡，每个人都是以特有的品格完成不平凡的一生，他们只是在刚与柔的刻度上，留下一丝微痕。
天地万物纵不会感知我们的喜乐忧伤，它们只会默默享受大自然给予的恩惠，不必烦恼，而我们也是一样，只是一心体味自己的人生，而他人，我们并没有在意。
维度三：愚与贤
上句出自《孟子》的一则寓言，讲述一个齐国人靠乞讨祭祀者剩余下来的祭品为食，且回到家还向家人进行炫耀。下句讲述春秋时期介子推，他不为重耳的功名利禄，最终被被火生生烧死。愚人和贤者，我们高下立判，但物以类聚人以群分，人们总是在一个极端和另一个极端之下，来回徘徊。而最可悲的是，愚者却认为理所当然。
在故事中，愚与贤总是界限分明。但是在现实世界，二者之间，是一片灰色地带，我们总是自认为贤，笑别人的愚。可惜，有人把别人当做风景，而自己也成了风景中的人。
维度四：现实与虚无
人是理智和情感共存的生物，我们生活在现实的世界，但总归于道不清的虚无。
贤或愚，又能怎样呢？总归于一抷黄土，千年之后，都不过是满目乱蓬的荒草而已。生与死、刚与柔、愚与贤，在黄庭坚的眼里，都成了五彩斑斓的肥皂泡沫，一碰顿时幻灭。
官场的失意，理想的破灭，让黄庭坚的内心无比的孤独。他可以用心观察万物，书写美丽的篇章，绘出写意的山水，可是他无法用心去感知人性的复杂和世态的炎凉，他的心无法寄寓，只能把这一切归于禅宗。
这种心态无疑是消极的，人纵有归于黄土的那天，可是仅仅只剩下黄土吗？如果生只是为了死，我们与花鸟鱼虫何异？如果没有代代的传承和革变，我们不还是万年前的猿人吗？由生到死，是一个过程，你可以静如死水，也可以浪花朵朵，留下的是滔滔不绝的江河。
参透或参不透，因人而异。黄庭坚纵然没有参透，可并没有辱没士人的气节，反观现代人，我们可以对幻灭虚无进行无尽的批判，也可以备上香烛纸钱，祈求先祖在另一个世界为我们祝福。
网友评论