无论是闰土还是杨二嫂，他们身上，都有让人可叹可悲之处。
有学生初读完课文，课后问我：既然闰土一家的生活如此贫困，他也那么勤劳，那他为什么不尝试着去改变呢？孩子对课文仅仅是初读，他们善于思考，但却没有养成文本细读的习惯。
文中当我问闰土的情况时，他只是摇头：“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折个本；不去卖，又只能烂掉……”母亲和我都叹息他的情况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。
这两处描写，或直接或间接地道出了他生活困窘的原因。自身的观念根深蒂固，多子多福，福还未至，却又逢天灾，收成就是农民的生命线，生命线的崩塌，让全家早已食不果腹。而且，再勤劳的人，也难抵人祸得侵袭。身在乱世，从牙缝里挤出来的那一点点粮食物品，到了市场，也难逃“半匹红纱一丈绫，系像牛头充炭值”的命运。所以，不是闰土不想改变，是他无力改变！他无力扭转自己文化基因中对多子的认可乃至褒扬；他无力逃脱生存的现实环境，去置身世外桃源，因为此时世外无桃源；当然，他更无力抗衡饥荒旱涝等天灾。所以，生活及环境就像大山一样压在他的身上，无法动弹，无力还手，便只能如木偶人一般。他将自己的希望寄托到神灵身上，这里，我们无从去批判或嘲笑闰土信神信佛的封建思想。是的，他的确受制于自身的思想观念和认识层次，但试问，在如此的现实窘境中，闰土又能去何处宣泄自己内心的沉重与苦闷呢？又能去何处寻找走向明天的动力呢？我想，只有那副香炉和烛台罢。
闰土只是当时社会境况中极为普通的一员，他的愿望，只是一家人的温饱，别无他求。而“我”看到闰土，看到杨二嫂，眼中涌现的，是千千万万的闰土和杨二嫂。我的愿望，就是这千千万万个闰土和杨二嫂都能跳出苦海，但这条路艰巨而漫长，因此“茫远”。不过，“走的人多了，也便成了路”。我希望，能以此唤起更多的同行者，为改变闰土和杨二嫂们的状况，一起前行。
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