凌歊台上青青麦。姑熟堂前馀翰墨。暂分一印管江山，稍为诸公分皂白。 江山依旧云空碧，昨日主人今日客。谁分宾主强惺惺，问取矶头新妇石。
歊，音消，气盛的样子；
《东坡志林》卷四《临皋闲题》云：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”
下片开头两句概括了九日罢官的戏剧性变化,与上两句适成对照,有“江山依旧，人事已非”之慨。“江山”承上而来,山川形胜,碧天浮云，着一“空”字，真所谓“应是良辰美景虚设”,因为“昨日主人今日客”，本来要“管江山”“分皂白”的主人，一下子成了“诸公”的客人了!这一句集中揭示了政治生活的反常和荒谬，它运用当句对,一句之中即构成今昨主客的鲜明对比,语气斩截,强调了变化之突兀,其中有感叹、不平、讥讽、自嘲，内涵颇为丰富。后两句则展现了山谷自我解脱的感情变化。谁要勉强把主客分个一清二白,那就去问江边的“新妇石”吧!
这首词在旷达超然之中发泄了牢骚不平，最后仍归结为物我齐一，表现出山谷力图在老庄哲学中寻求解脱的思想倾向。全词展示了这样一条变化脉络:暂作主人--反主为客——主客不分。一个“暂”字表现出山谷不以进退出处萦怀的超脱。变化的万物本来只是“道”在运行中表现出的一种暂时形式，正如庄子借孔子之口答鲁哀公所说:“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑。是事之变、命之行也。日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。”(《德充符》)故宜随形任化，淡然自若,不入于心。尽管认识到这一点,但一夜突变，毕竟难堪,所以还是不免有牢骚，最后又用齐物论否定牢骚，达于解脱。《庄子•缮性》说:“轩冕(官位)在身,非性命也,物之傥来(意外忽来)，寄者也。寄之,其来不可圉(同“御”,抵挡),其去不可止。故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣。”全词所展现的正是这样一个否定之否定的过程，“谁分宾主”的无差别境界正是超脱放达的进一步升华，“矶头新妇石”遥应开头,归结为“人事代谢，江山永存”之意。山谷这一类抒发人生感慨的词,风格奇崛奥峭,与他的诗颇为相近。此词押入声韵，也有助于这种硬体风格的形成。词中多用俗语，看似明白,而意在言外，曲折深刻，耐人寻味,富有理趣。刘熙载《艺概•词曲概》中指出:“黄山谷词用意深至，自非小才所能办。”这正是他提倡的“以俗为雅”的特色。
(此文转载，略有删减，原作者：黄宝华)
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