……在这里，我想我们可能会看到一个有意味的变化。在中国古代小说很不受重视，“饰小说以干县令”，“小说”之说本身就包含着轻和小。而在康有为、梁启超的时代，在鲁迅的时代至中国二十世纪六七十年代，小说的作用是被着重强调的，它是改造国民性的必要手段，是启蒙治愚的药剂，是匕首和投枪，至少包含着“对习焉不察的警告”（林语堂），小说的承担、小说的作用感非常之重。而在一段时期以来，“启蒙过时”“启蒙已死”“知识分子更应强化自我启蒙”，小说逐步又回到“小”上，它退向一隅，成为“无用之用”。很长的一段时间我也认可无用之用，更多地强调趣味和审美，强调更为形而上的追问和智力博弈的快感，以及“非现实性”……但近年来，我在部分地修正自己的认知。我认为小说的启蒙性是小说存在的价值之一，甚至是首要的价值，它应当对我们的习焉不察提出警告，它应当让我们思忖我们的日常、习惯和潜意识的幽暗区域中都有什么，它应当让我们了解和理解那些不一样的他者，同时，我们也应更多地注意到“小说的心脏中令人不安的火苗”……启蒙，依然是小说家无可拒绝的责任，它甚至更为迫切。
一一摘自作家李浩：《狂人日记》的骨骼与魂魄
小说的心脏中令人不安的火苗 ……在这里，我想我们可能会看到一个有意味的变化。在中国古代小说很不受重视，“饰小说以干...
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我是一块石头， 一块会说话的石头。 在茫茫的戈壁上， 我想和身旁的所有说话。 我对慵懒的石头说: 你好啊！ 石头一...
石头，我出来了。…… 就要给石头说话，什么都改变不了。
本文标题：石头说话（6）
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