《跃迁》作者古典说：“上天给了你无限的机会，却只给你有限的时间、精力和才华，所以越是优秀，越要专注。”
如果你认真去观察，你会发现，在现实生活中，不管是哪一行的高手，都是非常专注的人，他们把时间和精力专注于某一方面，不断深耕，不断精进自己，进而成为这方面的专家，乃至大师。
本文摘取了稻盛先生著作《活法青年版》、《京瓷哲学》、《稻盛和夫演讲集》、《活法》中的精彩片段，希望阅读后能对您有所裨益：
真正的高手，都是一辈子专注于一行一业
一、长期专注一行一业，愚钝就能变非凡
我创建京瓷以来，招收过大量的新员工。京瓷诞生后不久，虽然热切盼望，但优秀人才不愿前来应聘。偶尔也有头脑聪明、反应敏捷的青年进来。
与这样的青年一起工作，他们果然很能干，办事利索。我因此想，这样的人在京瓷将来可委以大任，或者在技术方面他们能成大器。
另一方面，也有一些头脑迟钝、既不聪明也不伶俐的人进来。向他们发指示，他们也反应迟钝。我心想，这样的人将来不会有出息。
然而，前面那种看起来聪明能干、我想寄予厚望的青年，没过几年就辞职离开了京瓷。
“为什么要辞职？”想挽留他们时，他们却说：“我认为京瓷公司没有多大前途。”好像他们挺有远见似的。
但是那些看来迟钝、既不聪明也不伶俐、我认为没有出息的青年，却不辞职，而是专心致志地工作。
看到这些反应不快却默默工作的人，我就想：“大概他们也无处可去，只好留在公司工作。”
所以，我常常觉得很失望，“优秀的人才不肯来，来了又很快辞职。像我们这样的公司不会兴旺发达吧”。看着那些新员工的面孔，我内心总是这么想。
然而，经过40年再看，那些年轻时被看做迟钝、愚钝的人，已成长为优秀的领导人。
青年时期看起来似乎愚钝，但是长时期专注于一件事情，在持续不断的努力过程中，他们变成了优秀的人才。
对于这样的人，我过去对他们抱有成见，以为他们没有出息。对此我感到羞耻。由于过去的偏见，我很想向他们道歉，说一声对不起。
现今的京瓷，有很多一流大学毕业的高材生进来。但是这今为止，京瓷的重要干部中，只有高中学历的人比比皆是。因为他们在长期的工作中造就了优秀的人格，他们率先垂范，带领员工不断把企业发展壮大。
各行名业所谓的名人、高手，他们在达到这个境界之前，无不踏实努力、孜孜以求。一开始就聪明能干，能一举取得成功的天才并不太多。
我认为，一辈子专注于一行一业，不厌其烦、终身努力的人，才能成为名人、高手。
二、持续地劳动磨炼心志、提升人格
六波罗蜜中的六项修炼，是踏入悟境之道。
其中“精进”——不惜努力、拼命工作这一条，在我们日常生活中最容易实践，也是提升心性最基本、最重要的方法。
换种说法，我们要提升自己的人格，不需要进行特别的、艰难的修行。
在日常生活中扮演好社会赋予自己的角色，或者对于自己应该做好的事情——公务、家务、学习——都要尽心尽力，孜孜不倦，锲而不舍。
这个过程本身就是磨炼人格的修行。
也就是说，就在日常的劳作之中，就有一条磨炼灵魂、提升心志、通向悟境之路。
比如，一位修建神社的木匠师傅，他花了一生的心血，在一个领域内从事一项职业，踏实工作，精益求精，持之以恒。
在提高技能的同时磨炼了人格。我常为这种人物的魅力所倾倒。
卓越的技能不必说，从工作体验中所归纳的坚定的哲学，所养成的厚重的人格，以至敏锐的洞察力等等，让我从内心深感钦佩。
从年青时期干到七十岁、八十岁，心无旁骛，一条道走到底，历经锤炼，这种人物的分量、人格的魅力，不用多说，就能让人肃然起敬。
“树木里寄宿着生命。” “树木正在对我倾诉。”
这种动人心魄的语言，沉默寡言的木匠师傅偶尔脱口而出，他的风貌，在我看来，其崇高和可贵，简直不亚于任何一位伟大的哲学家或宗教家。
努力不休，不畏艰辛，潜心钻研，坚忍不拔。
在这种精进的过程中，他们达到的境界，那种人格的高度、心灵的深邃，非同凡响。我想许多人都会认同我的这种感觉。
从这种人身上，我再次认识到劳动的珍贵，深刻感受到“参悟就在每天每日辛勤的劳作之中”。
不仅是工匠，在体育界也一样。美国职业棒球大联盟著名选手铃木一郎，也是通过“精进”，成了名将高手。
据说，从小学时开始，他就梦想加入大联盟，为此一年365天挥棒不休。
在玩兴正浓的少年时代，就已经明确制定了自己的目标，朝着这目标，默默努力，刻苦钻研。
“你要我打支全垒打，我随时都能打”。他高中时就说过这话。
有自信敢这么说，背后就是他一贯的“精进”。这里面没有丝毫的傲慢之意。这种精进的结果，造就了今日铃木一郎的辉煌。
要到达名人高手的境地，缺乏地道的精进，那是不可能的。
我们要从内心喜爱自己的工作，付出不亚于任何人的努力，全神贯注投身于工作，通过这条道路——也只有通过这条道路——我们就会懂得人生的意义和价值，磨砺心志，提升人格，领悟人生的真谛。
三、持续努力，专注做好一件事，这是通往成功的唯一道路
大约半个世纪，我一直从事精密陶瓷的研究开发与应用，并一直经营这一事业。
首先，我研发了耐磨损、耐高温、耐腐蚀，具有各种各样优良性能的精密陶瓷材料。我用它制造各行各业的零部件，将之产品化。
其次，利用精密陶瓷在电方面的特有属性，我广泛研发了电容器等各种电子零部件并量产化后，还用这些电子零部件研发生产了手机、打印机等。
大约半个世纪时间，我经营着拥有多种多样产品系列的京瓷公司。
回顾自己的人生，京瓷之所以能发展到今天，我之所以能有充实的人生，都是因为自从进入社会以来，我一直埋头研发精密陶瓷及经营企业。
我切身感到，一心一意，比任何人都努力并诚实地做好一件事情，是最关键的原因。
就像刚才所说的一样，我并不是一开始就全心钻研精密陶瓷。
同时，虽然心态变化，决定投入精密陶瓷的研究工作，但实际上因为每日连续不断枯燥单调的工作，决心也曾经动摇过。
比如，研发精密陶瓷材料，要把原料倒入乳钵，从早到晚研磨，或是把原料放入被称为球磨机的器皿中，旋转一整天，反复粉碎调配。
还有，在这些操作当中，不能混入其他原料，否则无法产生正确的实验结果，所以每次实验结束，必须把器皿用具清洗干净，就算在寒风凛冽的日子，我也要重复在食堂用水清洗实验器具，再用腰间挂着的毛巾把器具擦拭得干干净净。
像这样一日复一日地重复实验，人开始钻牛角尖：“我堂堂一个大学毕业生，本应该从事先进的精密陶瓷研究，为什么却每天在做这些枯燥无味的事情。”
有些研究人员获得奖学金，到美国的大学留学；有些研究人员用着最新最尖端的设备，从事先进的实验。
与他们相比，自己却日复一日地在即将倒闭的公司里混合原料、清洗器具，这样下去，自己的人生会变成怎样？
每天一想到这个，我的心情就一落千丈。
但是，尽管如此，我相信只要像尺蠖一样，朴实地积累一步又一步，最后一定能走向成功，于是一心一意地埋头苦干，向着精密陶瓷的研发迈进。
而现在，我坚定地告诉诸位，持续努力，坚持做好一件事，这是实现人生伟大成就的唯一切实有效的方法。
四、持续和深度专注就能洞察事物本质
只有彻底究明一事一物，我们才能体悟到真理，才能理解事物的本质。所谓彻底究明，就是全身心投入到一件事物上，抓住其中的核心。
有了对一事一物探明本质的深刻体验，就可以触类旁通，运用到所有的事物中去。
即使看起来是枯燥无味的事情，也要把它看作是上苍赋予自己的天职，倾注自己的全部心血，这样锲而不舍，不懈努力，真理一定会显现。
一旦明白了事物的真理，那么，不管做什么，不管身处何种环境，都可以自由地、尽情地发挥出自己的力量。
之前，我讲过“贯彻完美主义”“认真努力，埋头苦干”和“脚踏实地，坚持不懈”三个条目。
只要每天坚持贯彻完美主义，认真努力，埋头苦干。如果能像这样坚持三五年，甚至十年，就能逐渐探明事物的本质。
这与禅宗僧人通过坐禅寻求开悟的方式殊途同归。 禅宗僧人不仅坐禅，还自己做饭、打扫、烧洗澡水和干农活，真正做到自给自足。
根据禅宗的教义，这一切的劳动与坐禅相同，都是一种修行。
换言之，“认真努力地从事一项工作”是一种修行。
比如做饭，如果能排除一切杂念妄念，努力专注于烹饪食物，终会走上“开悟”之路。
如果不从事劳动，而只是一年到头、从早到晚像不倒翁那样坐禅，也并不能“开悟”。
在埋头研发精密陶瓷和努力经营企业的过程中，我就有这种感觉——自己似乎抓住了事物的核心。
我们经常用“有一技之长”来评价这类工匠，但如果一个人掌握了木匠技艺的极致，那么他的境界绝对不仅仅停留在“能用刨子刨木，建造精美木结构建筑”的层面，还能够塑造自己美好的人性。
换言之，有一技之长之人，探明事物本质之人，对于万事万物，都能够做到融会贯通。
这种境界，既是我的感悟，也是我为之努力的目标。
努力埋头工作能够塑造“不变节的人格”
探明事物本质的人，其散发的气质也与众不同。即便没有在学校里受过高等教育，也能塑造出美好的人格。
我曾受人之托前往美国华盛顿，在美国国际战略研究所主办的研讨会上做了题为《领导者的人格重要性》的讲演。
当时，美国政治中心的智囊团由于克林顿总统的丑闻事件而陷入深思：“作为代表一个国家的总统，应该具备怎样的资质”“美国如今的领导力和号召力如何”……
对于这些问题，他们抱有困惑和危机感，因此开始思考“领导者应有的品质是什么”。
我在自己撰写的《新日本·新经营》一书中，围绕“领导者的资质”，提出了领导者应具备的数种资质，但我在讲演时特意不涉及该书的内容，而是在开头就提出“人格优秀者方能担任领导要职”的“人格论”，然后阐述了塑造优秀人格的方式方法。
但要注意，人格并非恒久不变之物。相反，“变化”正是人格的一大特征。
比如，原本认真严谨、人格高尚之人，成为领导后，在周围人的阿谀奉承中渐渐变得傲慢，最终人格堕落。
又比如，有的人年轻时是黑道混混，整日作奸犯科、祸害他人，但晚年时却幡然醒悟，成为人格高尚之人。
由此可见，“不断变化”是人格的常态。环境等因素都能改变人格。
那是否能够拥有“永不变节”的人格呢？
在演讲中，我引用了内村鉴三所著的《代表性的日本人》一书中有关二宫尊德的故事。
二宫尊德是日本江户时代的一名农夫，他也许上过几天“寺子屋”（寺子屋即私塾，是日本江户时代让平民百姓子弟接受教育的民间设施。也称为“手习所”或“手习塾”。——译者注），但绝对算不上有学问。
他靠着一锄一锹，从早到晚、披星戴月地在田间耕作。就是凭借着这样的努力勤奋，他使自己的村庄脱贫致富，成就了伟业。
各地贵族官绅听闻了他的光辉事迹，纷纷请他指导各地农村的脱贫工作。尊德不辱使命，让原本贫寒的村落一个个变得富足。
这样的事迹最终传到了江户幕府那里，于是尊德被邀至将军府中。对于当时的情景，内村鉴三在书中有如下描述。
“尊德仅为一介农夫，出生贫寒卑微，未受礼数教养。当时他穿上武士阶层的和服上衣与裤裙，与将军府中的武将们交谈。其行为举止和言谈内容，却透着高贵与风雅。”
换言之，塑造人格的唯一手段是埋头努力工作，而非接受教育或研读书籍。
在演讲的最后，我是这样总结的：
“通过努力专注于某件事而形成人格的人，是一切组织应该选择的领导人物。这样的领导者必定能避免组织陷入不幸。”
事物的本质是万般皆通的
很荣幸各位能齐聚一堂听我“说教”，但我“说教”的内容并非是专业学习所得。
四十多年来，我只是一直在从事研究、制造和销售陶瓷制品以及经营公司而已。
但只要探明一件事物的本质，就能做到万般皆通。
按理来说，我并没有资格去华盛顿参加研讨会，也没有资格在由学者和官僚精英组成的美国智囊团面前演讲。
我只是个普通的日本人，在京都不知疲倦地和陶瓷打了四十多年的交道。但我在工作中领悟的道理，即便在美国的政治中心也依然通用。
所谓“闻一言以贯万物”，想必就是这个意思。在日本国内也是如此，我并没有学过专业的经济学。
但我每次在各种经济团体举办的会议上发言，大家都会对我的话表示尊重。
这并不是因为我是什么权威，而是因为我通过埋头工作探明了事物的本质，所以说的话能触及些许真理。
尽管都是企业经营者，但他们有的人是继承父母的企业，有的人是自主创业。
而且从事的业务领域也各不相同，有的从事物流业，有的从事缝制机械业，有的从事零售业……
但对他们而言，重要的是不能安于现状，要具备奋斗精神。“不愿碌碌无为地度过一生，想尝试各种不同的挑战。”
要实现这样的目标，经营者就必须爱上工作，不断发挥创意，秉着“明天要优于今天，后天要优于明天”的信念，持之以恒。
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