和归去来

现在人喜欢应和《归去来词》写作品，而我最敬服晁说之的论述。

他在《答李持国书》中写道：“足下喜欢陶渊明的《归去来辞》，于是和东坡先生一道应和写作，在下不明白其中道理。建中靖国年间，东坡和《归去来》，刚到京师，他门下宾客效仿应和《归去来》的有很多人，都认为自己很得韵味，好像一日之内人们眼前到处都是陶渊明了。僧人参寥忽然把他所和的篇章给我看，邀我一起和篇，我推辞说：‘小孩不能居于高位，更不能与长者并排行走，我与大师您共同推举东坡先生一人唱和陶渊明就行了。’参寥就拿回他的篇章收在袖子里，用江南方言说：‘真是对不住您！很后悔事先没和您打招呼。’现在我就用比对参寥更加爱重的态度来回复你。”

从前，大宋宰相说陶公《归去来》是南北朝文章之绝唱，《五经》之鼓吹。近年来为《归去来》绘画的都画成大圣人变相，作应和文章的，仿佛是写作排遣兴致的小诗，都错解了陶渊明。

曲高则和寡。曲仍高而和者众，则说明众多和者滥竽充数，小觑高曲了。解读这篇文章的时候，我耳畔响起了流行乐《归去来》的悠扬旋律。这其实就是所谓“即事遣兴小诗”啊，我真是个俗人。

*变相图简称为变，来源于佛教用语，指显现出某种幻境，又称变现。

*即事，眼前的事物。后文人因景有感而作诗词，常以即事作为题目。如司空曙有〈江村即事〉诗、杜甫有〈草堂即事〉诗等。

容斋随笔·随笔卷三·和归去来

今人好和《归去来词》，予最敬晁以道所言。其《答李持国书》云：“足下爱渊明所赋《归去来辞》，遂同东坡先生和之，仆所未喻也。建中靖国间，东坡和《归去来》，初至京师，其门下宾客从而和者数人，皆自谓得意也，陶渊明纷然一日满人目前矣。参寥忽以所和篇示予，率同赋，予谢之曰：‘童子无居位，先生无并行，与吾师共推东坡一人于渊明间可也。’参寥即索其文袖之，出吴音曰：‘罪过公！悔不先与公话。’今辄以厚于参寥者为子言。”昔大宋相公谓陶公《归去来》是南北文章之绝唱，《五经》之鼓吹。近时绘画《归去来》者，皆作大圣变，和其辞者，如即事遣兴小诗，皆不得正中者也。