古人为官，就算身居宰辅，也仅只身前往京城，妻眷父母，亲朋族人，基本原籍不动。俸禄归家，荣辱传乡，老了就告老还乡。维持着中央与地方重要的纽带关系。
古人经商，走南闯北，生意经营再大，无论徽商晋商，最终也都会落叶归根，携带着财富与经验，回乡置办田地，囤粮造屋，造路修桥，造富一方。
如有大战来时，乡民弃农从军，乡村提供了源源不断的壮丁和物资。战争结束，将士们又解甲归田，从事农业生产，发展国民经济。古人就这样，全民皆兵、一次又一次地抵御了外族入侵。
那时城乡是一体发展的，甚至财富都藏匿在乡野。古时乡村，是时代的经济文化重地。在古代，民不聊生、积贫积弱，是先从城市开始的；而国强民富、安居乐业，是先从乡村开始的。
古时乡村，更是教育启蒙的乐土。
许多文化名流，被贬或告老，还乡或客居，皆奉为“乡贤”，他们乐此不疲地干着一件事：教书育人。一个乡野小子，从小受到的启蒙教育很可能是来自那些文化巨擘。
古代为官，无论位阶，都要遵守“丁忧制度”。而丁忧期间，兴办乡学，教书育人，是许多文人赋闲在家时的首选。
著名文学家姚鼐曾在村上讲学。苏东坡被贬儋州之时，在海南兴办了私塾教学，沧海何尝断地脉，朱崖从此破天荒”，曾经的蛮荒之地，开始文风鼎盛。刘伯温隐居富春江畔，开私塾讲学好几年。
相比现在的乡村教育，古时的启蒙教师素质之高，令人咂舌。这样的乡村，才是我们想要回到的乡村，才是我们要振兴的乡村。
未完待续！
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