益，利有攸往，利涉大川。
益卦象征增益，有利于前往，有利于涉过大河险阻。
益卦是巽掛和震卦组成。这一卦启示有志于建功立业的人们，为了远大的目标应不计较眼前的小损失，有失才有得，与人方便才能自己方便，只有是大家的利益都有所增益，才能受到拥戴，获得大的成功。与此同时，要注意自身修养，有过则改，赢得众人尊重，这样才能相得益彰成就一番事业。
（怪不到，在我小时候，常听奶奶对我说:与人方便等于与己方便，搬板凳给人坐等于给自己坐，原来是来自易经的智慧）
初九，利用为大作，元吉，无咎。
初九，利于大有作为，非常吉祥，没有灾祸。
“初九”为全卦的主爻，在最下位，本来不能有所作为，但是由于在上的统治者，能够不厚取于民，不与民争利，而且能够把优惠带给下民，这就大大提高了下民的积极性，利用上面的优惠政策兴办大事，从而实现整体社会财富的增加，这也更加有利于统治者的利益，从而实现社会发展的良性循环。
六二，或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉，王用享于帝，吉。
六二，在增益的时候，有人赠送价值十朋的宝龟，不能推辞。这是很好的征兆，须永远守正，才能得吉祥。王在此增益之时，也可以用来祭祀先帝，这是吉利的。
“六二”以柔处中得位，柔顺、虚心、中正，与“九五”相应，因而，任何人都会施以助益。不过，“六二”柔爻柔位，过于柔弱，又特别强调，必须永远坚守正道，才会吉祥，这就是说在事业进展顺利、逐渐稳定的时候，要善于抓住机遇，利用有利的外部条件，实现事业的进一步飞跃。反过来说，如果固步自封，安于现状，事业就有垮掉的危险。
六三，益之，用凶事，无咎；有孚中行，告公用圭。
六三，用增益的东西拯救凶事，没有灾祸；有诚信，行中道，用圭壁告急于王公。
“六三”在下卦的最上位，与上卦邻接，下卦“震”是动，所以“六三”主动前往，向“六四”请求援助。这就是说，在事业遇到挫折或人生遭遇困境时，不能气馁消沉下去，应该积极寻求帮助，在寻求帮助时，要自尊自重。诚信待人 ，不露狼狈窘迫姿态，并且能够使资助者有所受益，这样才能赢得资助者的尊重，易于获得资助。
六四，中行，告公从，利用为依，迁国。
六四，行中庸之道，告诉王公应当迁徙国都，能获得他的遵从，利于依附君上迁都益民。
这一爻辞，与前面“六三”的爻辞，意义连贯，“公”指“六四”，前来求告的是“六三”。从“六三”爻辞我们得知当地百姓遭受灾荒，所以才有“六四”爻辞所说的迁徙国都，避害就利之举。这一爻的关键之处在于行中庸之道，无听偏袒，才能使自己的计划得到批准，予以实施，这就要求决策者能够兼顾各方的利益，从而使自己的计划得到支持和实行。
九五，有孚，惠心，勿问，元吉；有孚，惠我德。
九五，还有真诚信实的施惠天下的心愿，毫无疑问是非常吉祥的，天下万民也必将真诚信实的回报我的恩德。
“九五”在中央君位，阳爻阳位，因而刚毅中正。与下卦又有同样中正的“六二”相应，所以有力量，也有诚意，对人民布施恩惠用不着问卜，就知道这是非常吉祥的，这样人民也必然诚意回报，使自己也有收获，这一爻的意义比较清晰，从广义上讲，讲的是人才管理的道理。身为领导者，如果能够真诚信实的，为下属谋求利益，必然能够得到下属的拥戴，这是毫无疑问的。
上九，受益之，或击之，立心勿恒，凶。
上九，没有人来增益它，反而有人来打击，立心没有恒大常，有凶险。
“上九”是本卦的最后一爻，以阳爻处阴位，已经到达益卦的 极点。故有无人助益他，甚至有人攻击他的征兆，因为把行为只放纵在利益上，必然会招致许多恩怨，在这个时候如果立心没有恒常就会遭遇到凶事。这告诫人们不可贪得无厌，人的欲望是没有止境的，无休止的追求利益必然会对别人的利益造成侵害，失去人心，同时还可能招致别人的忌妒，受到意想不到的攻击。
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