文/陈益峰
王献行先生对陈益峰师傅进行磕头拜师
择地而居，择地而葬，是华夏民族五千年的生活经验，这是多少血泪史，多少心酸泪，最后得出的经验总结。风水是一门自然规律，是一门文化技术。
本次是陈益峰师傅举行的第九次公开授徒，前来学习风水技术的弟子达到六十余人，大家都是虔诚的传统文化爱好者。很多徒弟提前给我讲，希望对我举行磕头拜师的仪式，这是不能拒绝的。磕头拜师是风水授徒的古法仪式。笔者早年在学习风水的过程中，也对老一辈风水师傅，以磕头形式拜师。对于部分没有磕头的徒弟，笔者心里依然把他们看作是徒弟，不会因为没有磕头，就差别对待，对技术的传授都是倾囊相授，毫不保留。
1、部分人提出疑问
部分朋友对我提出善意的忠告，这种做法会不会太奇怪？会不会与辽宁的赵先生和郭德纲先生的做法有些类似？会不会束缚徒弟们的发展和自由？
我这里首先要说，本次授徒，三十多个徒弟对我磕头拜师，这只是仪式，这不完全是跪拜我，本质是对传统文化的尊重和虔诚。磕头拜师是中国传统文化传承的古法，不是我的独创。赵先生和郭德纲先生是严格按照古法进行弟子的管理和学习的，对弟子的专业水准有比较大的控制，这是古法，只要合法自愿的前提，没有什么值得否定的。
陈益峰师傅课后与弟子答疑互动
2、风水磕头拜师为新式授徒
我的磕头收徒与二位文化大师不一样，与传统古法不一样，我是新式的收徒。传统古法风水授徒，对徒弟要进行严格的考核，并且要求弟子为自己大量，长年免费体力劳动，甚至授徒时候进行三吞三吐（师傅嘴里嚼饭三次，吐给徒弟吃下，由此三次而止）的考核，以验其诚心。这些做法的优势是对于徒弟把关比较严格，但是笔者还是有些不太认同。徒弟的付出太大，况且学习精力有限。
笔者对所有的徒弟，省掉大量的体力劳动和无休止的考验，只要人品没有问题，就可以过来学习风水技术。我能够做的就是在技术上倾囊相授，毫不保留，问一个问题，回答一个问题，绝不遮遮掩掩，坦诚相告。也对徒弟做到三个不。
一不限制自由发展
只要合法、合理、合公序良俗的前提下，徒弟可以自由发展，自己发展自己的学说，研究适合自己发展的方向，不需要事事请示我，需要得到我的认可。
二不伸手要东西
弟子如果独立授徒或者独立执业，不需要向我交纳任何分成，也不会主动提任何物质的要求。
三不随意训斥
按传统的规矩，磕头之后，师傅为了让徒弟学好风水技术，基本功扎实，往往对徒弟实行严格的训斥和批评。当然也有师傅，故意搞得神神秘秘，故作威严，随意向徒弟发火，这更不值得提倡。
陈益峰师傅在现场讲解罗盘的操作技术
3、对徒弟三个要求
风水徒弟想在风水学说上有所成就，首先应该完全吃透师傅的技术内容，然后多上山实践，考察旧宅古坟，从中总结经验得失。不能学了一小半，闭门造车，随意捏造，编造规律。所以师傅对徒弟提出三个要求：
一要尊重师门
尊重师傅传授的古法技术，风水讲究传承，反对随意捏造，蒙骗他人。
二要苦练技术
风水的本质是一门技术，一门学问，绝对不是鬼神迷信，神神叨叨，胡言乱语，尽量少搞画符咒语，巫蛊幻术。风水是一门关于人与自然，人与大地的吉凶学说，这是老祖宗研究出来的经验总结，是一门自然规律。部分风水研究者，不喜欢细细探索风水的奥妙，反而装神弄鬼，这是不值得提倡的。
三要以德服人，造福大众
一般的老百姓对于住宅、坟地的风水是两眼一抹黑，凭借直觉选宅子，选坟地，这是不严谨的，不负责任的。风水师傅应该以技术指导他人，以德行影响他人，以专业引领他人。
刘文宝先生对陈益峰师傅进行磕头拜师
4、风水师傅对弟子应该减少干涉
赵先生和郭德纲先生，为传统文化的优秀传承者，他们举行的磕头授徒方式，管理比较严格，这是古老的传统文化传承方式。笔者的徒弟对笔者也进行磕头拜师，但是笔者的管理比较松散，基本不干涉弟子的任何自由，只对其专业技术进行把控，对其德行进行监督，其他一概不管不问，这是新时代的授徒方式的探索，我觉得，当前的风水界，这种方式可能是最利于风水文化与技术发展的。
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