上回咱们聊到，上帝选择了闪的后裔亚伯兰开始了祂的救恩计划。上帝将通过他和他的后代使全人类都得到祝福。有人说我干嘛非得选一个外国人的上帝呢？其实，这话问反了，它应该这么问：
既然上帝是全人类的上帝，凭什么我就不能信祂啊？
上帝选择了以色列作为拯救、祝福全世界的渠道，那我就踏踏实实的接受这份通过以色列传出的祝福，不就完了吗？多好一事儿啊？
不介，非有爱抬杠的，没有被选为渠道，就不要这祝福了。
那意思，上帝不能通过别人，只能通过他们家来拯救全人类，他才信呢。大家伙儿要是都这么想，那上帝的救恩计划就只能大拨儿轰、一锅儿端了。要不然，先选择了谁，其他人都不干啊！
话说回来，上帝要是这么任人指挥，祂还是上帝吗？
耶稣也是如此。当上帝要成为人的样子来到世间时，祂按照早就预先定好的计划，选择了以色列人的王的身份。
要是按照上面的逻辑，又完了。
耶稣总得选择一个人种来这个世界吧？外星人估计很难被接受吧？
但是，他一旦选了一个人种和国家，就不能选择其他的肤色和国籍了。那他是不是永远不能被世界上的其他人接受了呢？
我们不信上帝的原因很简单。
如果静下心来仔细观察，就会发现这样的想法里面有很多的“我、我们”，这一切的背后其实是亚当、夏娃偷吃禁果后就得到的那个东西——“自己分辨善恶”。
自己凭什么标准分辨？当然是凭“自己”，所以说到最后还是自我中心。我们不关心事实真相是什么，只关心我喜欢什么。所以我们才会说你信你的，我信我的，咱俩都很好。
但问题是，真理不会因为我们喜欢它，或是不喜欢它而改变。它也不会根据各国的文化、政治、经济、时代而改变。总之，但凡改变的，就不是真理了。
条条大路只能通向罗马，但是通往天国的路却是小的，门是窄的，找到的人也少。
耶稣说：我就是这条道路。
这一扯就扯远了。
话说回来，这宅男亚伯兰本来好么秧儿的（好好的）在家里正呆着呢，冷不丁（突然）上帝对他显现了，还给他指了一条离家出走的路。虽然上帝的承诺非常有诱惑力，问题是这说走就走，背景离乡的，而且祂老人家也没说往哪儿去啊？
要搁着您，您怎么办？
我觉得要是我，我得好好祷告，求神的旨意，至少咱得商量商量计划不是？带多少盘缠啊？往南还是往北，我好决定带上我那双毛窝（棉鞋）还是趿拉板儿（拖鞋）啊。
人家亚伯兰不介。
上帝不是说走吗？好，咱就走。
这就是信心。
于是亚伯兰带上妻子和侄子罗得，还有财物、人口，就出发了。
他们一路往迦南地去。我相信当他们上路的时候，上帝必有导航，不然也不能眼瞅着他们南辕北辙不是？
重要的话说三遍，这刚第二遍，这就是信心。
亚伯兰像挪亚一样顺服上帝的旨意，“没有废话”是一个极其宝贵的品质，希望你我都能拥有，于是咱也能上路，也能得到上帝的导航。
于是，他们就到了应许之地。
说的简单，咱们上嘴唇一碰下嘴唇，亚伯兰就到了迦南地了。实际上从他们住的哈兰到迦南地大约有700多公里，相当于从北京到郑州的距离。
顺服上帝的亚伯兰就这样带着妻子、侄子和仆人、牲畜、财物一步步的走。期间《圣经》里没有记述上帝再次对亚伯兰说话，这几个月的行程想必非常艰苦，亚伯兰在过程中有没有抱怨、疲劳、软弱、绝望？我很难想象他有，因为后面关于上帝与亚伯兰的各种记载显示着他是一个多么信靠、顺服上帝的有福之人。
当然他不是随随便便哪位路人甲，他是被全部以色列人称为“我祖”的人，也是所有相信上帝之人口中所称的“信心之父”。
上帝带亚伯兰终于到了应许之地，祂再次向亚伯兰显现，并承诺“我要把这地赐给你的后裔”。
但是，亚伯兰有个致命的问题。
是什么呢？咱们下回接着聊。
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