第一章 农民运动的严重性
本段文章中心思想在于：当出现任何一个事物的时候，如果它有了起来（you yong）的苗头，主席同学给出三个态度：
（1）对新事物指手画脚，评价之，没用（更何况，社会价值观什么的掺杂了多少愚民和管理人民的成分，所以刻板是最要不得的事情了）。说来说去你得到啥了呢？
（2）反对之。。。呵呵，你想得到的是保持不变是么
（3） 了解之，站在前面领导（wu dao，li yong）它们
他自己如何做的呢？——当然是先听听这些人怎么说，看看新项目怎么干
第二章 组织起来
（1）细分，这里按活动的规模，影响的人数来进行细分
（2）描述活动的基础过程（luo ji，uescase）。这里除了一些常见现象的描述之外，值得注意的是农会的两个机制：a 对于摇摆的阶级，采取早鸟优惠价，晚来高门槛甚至没门。 b。人造歧视——再入另侧的恐慌，用类似于霸凌的机制，对摇摆者造成压力。c。权利和话语权
第三章 糟得很，和好的很
别人说：xxx真是糟糕啊，xxx怎么可以这样，xxx违反常规，xxxblablabla
毛主席同学：不要关心糟糕不糟糕，要关心这件事情的本质，这件事情实质上是干嘛的——这件事情最大的问题在于，挖了统治阶级的墙角，之前统治阶级收税也好，管理也好，其实是靠的地方官员和地方的知识分子&大家族等进行收税（这个，见知乎某回答，古代读书人考试到了一定阶段，是可以参加当地的政府管理事务的）。上一章节也提到了，农会的夺权问题——我们不知道农会想管啥，但是现在人家夫妻吵架也找农会，这其实侧面反应说现在能调动民众“搞事情”的，其实是农会。基本可以认为农会代替了之前的基层权力机构。
最后主席同学：辛亥革命没有这个基础，现在有了苗头你们还！！！我有句mmp我不能讲，我还是换句话吧：“不支持，你就是反革命（he wo zuo dui）”。哎脑补一下这个场景，那还是蛮想笑的。
第四章 所谓“过分”的问题
【背景】因为其实这些老的权利机构，这些有点小钱的人（注意这里和巨富，其实没多大关系，人家在上海呆着呢），其实大部分也不见得会故意做多么过分的事情。——我觉这个事情也不难理解吧，争利自古有之，但人人打得头破血流这种事情和没有纠纷一样稀罕。
毛主席的回应：
1洗白，给对方泼脏水，给自己的行为合理化（都是xxx的错不信你看blablabal）。所谓的名声上搞臭，不过是为了给自己更多冠冕堂皇的理由而已。这点希特勒似乎也宣传过？（嗯据说早期理由是，一部分犹太人一边在德国赚钱，又一边和敌国勾结出卖国土 ）。《乌合之众》大概观点是这类理由，显得正当化的话就能微自己的行为找理由。就之前的社会心理学方面的几本书来看：人之所以要说服自己，要给自己理由，要从众，不过隐约的希望能够通过这种方式增强自我认同。（可惜，我总觉得大众一般应该智商一般，所以不能和他们一样，所以到底应该怎样是对的呢？到底应该怎样看待事情才会更深刻呢？于是就成了一个奇怪的人，还喜欢贫嘴什么的是吧=。=）。所以结论明白了吧：
————给对方一个看起来合理的理由，增强其自我认同，强化其从众行为——这才是为何要给对方泼脏水的原因。反正不能看到坏人慈悲的那一面，一定要把ta的过错拿出来放大百倍上纲上线，这样才能骗更多的正义感嘛。（反正我不是守序派，规则于我遵守就好，至于尊重或者奉为==。。。呵呵
2，刚才讲的是主席同学腹黑的一面。（应该说这也说明人家深諳大众心理=。= ，但是接下来的理由我觉得是一个有趣的事情：——主席同学提出，矫枉过正不是贬义词而是褒义词，“所谓矫枉必须过正”。这一点我大致不太明白，但是大致可以概括下主要观点
（1）矫枉过正，要看做xx（革命的热潮达到顶峰）事情的后果
（2）大的革命热潮，作用在于能够鼓动成千上万的民众，从而增大力量
（3）农会扩张阶段，最关键的kpi在于“建立农会的绝对权力”
（4）支持短期的“恐怖”，理由是恐怖可以让敌人害怕，退缩，屈服。
所以，我个人理解是：为了洗脑能充分进行到每一个人，所以“矫枉过正”这种副作用是必要的，温良恭俭让和慈悲心也是可以不要的。只要能让农会的影响辐射到更多人，辐射力量尽可能大就好了。（哎。。。不过其实就算现代社会也是把人当工具的现象远远多于尊重人的人格和特点呢）。anyway主席同学是把“矫枉过正”这件事情当作副作用看的这点倒是毫无疑问
第五章 所谓“痞子运动”
国民党：农会的人素质不行
毛主席：他们是被你们看不起的人，现在他们欺负你了，所以你们觉得不对，觉得反常
（这段辩论学不太明白，好像并没有正面回答对方的问题，而是找了一个大众容易产生心理认同的逻辑，套了上去）
第六章 革命先锋
其实还是在洗白“素质不行”这个事情。
素质不行是事实，但是要怎么办呢？这里主要给出了几个内部处理原则
1、就算素质不行，我们也必须选赤贫的人，因为只有他们不会背叛，他们是和我们一条船上的蚂蚱（是啊，反叛投敌，然后你还闹的最凶，还指望旧的统治阶级给你以德报怨么？恢复原样自己肯定是连肉汤都没有的）
2、坚决不能承认自己错了，不然万一有人怀疑自己的行为了，怀疑自己的自我认同，扩散开来，威严没了（ps：威严？就是绝对权威吧。对啦是谁说的，绝对权威不允许别人批评自己，相对权威则允许讨论？好像是弗洛姆）。总之不能怀疑，不能迟疑，要达到盲信效果才可以！
（ps：其实我觉得主席同学，对于盲信这个现象观察的，思考的应该挺深刻的。）
3、自己素质问题嘛，不能落人口实。所以我们要确定几个“能直观看到”“方便传播”“广受赞扬”的kpi，啊路不拾遗这个kpi就挺好。
4、不能落人口实，所以我要再写一个章节
第七章 十四件大事
主席表示：我不能落人口实、不能落人口实，坚决的，绝对的，不能！
（脑补一下还是莫名想笑的，理由我估计是因为大部分傻，分不清因果所以就拿一些行为结果和社会标签来粗暴的判断人家是好人、坏人、自私、冷漠。凭良心说，现在能仔细考虑你决策因素的人，你周围有几个？如果多的话，大佬的大腿快让我抱一下啊），言归正传
（1）将农民组织在农会里
意思是：我们组建了替代原有县里衙门，县里政府的权力机构，并且辐射大了绝大多数基层群众。（所以这个革命才能发展那么快啊哈哈哈哈哈=。=）
（2）政治上打击地主
要确立绝对权威，理由是那样才能进行后续工作（减租减息，要求干涉土地分配）
对了这里还提到了几个整人手段：
a翻旧账，清算之前的账目是否错误，错了就当罪状
b罚款，目的是让对方体面扫地
c捐款，蚊子在小也是肉，不过听起来不太光明所以不要做的过分
d小质问，其实就是冲人家家里要人家不这么说了，控制言论自由而已。
e大示威， 啊类似于闹事而已
f戴高帽子游街示众，这里指出了关键在于让人名声扫地。
g关监狱
h不要驱逐，要抓回来（=。=）
i枪毙：实际上就是把民众意见大的，拿来给大家泄愤玩了呗，有仇报仇有冤报冤的
（3）经济上打击地主
其实就是暗抢，大家一起在薅羊毛呢。对啦不允许卖的话，结果还会导致城市的米价上涨。
（4）打倒都团
就是把基层机构的权力拿走了
（5）推翻地主武装，建立农民武装
中学课本不是说了，政权要用暴力维护嘛，啊就是想做这个事情而已
（6）推翻县官老爷衙门的政权
同（4）
（7）推翻族长、城隍庙和菩萨、乃至丈夫的男权。
还是在分，前两者是为了统一思想，统一价值观，最后哪个当然是为了争取更多的革命同盟啊
（8）普及政治宣传
实质上是普及口号，目的是让大家多喊，至于含义不重要。这里可以参照《乌合之众》来看。简单有力明确的口号到底有什么作用？这个在乌合之众里详细论述过的。
（9）农民禁诸
给农民做了一些行为准则，一方面是之前拿来攻击地主的事情不可以做，比如赌博鸦片之类。另一类是限制消费，不允许吃工业产品不能用脚给“工业区”投票送钱
（10）清匪
（11）废除苛捐杂税
就是不让国民党收租子
（12）文化运动
免费办学，这里提了几个注意事项：a注意筛选内容，要结合农村需要（呵呵呵呵呵呵）b态度要好 c免费，钱从祠堂啊等等里面扣
（13）合作社运动
建立借贷机构（之前提到过因为青黄不接所以农民有借贷问题，需要依靠有钱的人）
（14）修路，修坝
。。。
这篇好长！！！
总结：
1、出现新事物的时候，请排除教条主义，搞清楚这件事情对自己有利还是有弊
2、有利益怎么去利用？怎样控制和影响这个趋势，让这个事情变成对自己有利的事情。
3、要做的彻底，哪怕矫枉过正也要彻底。要争取覆盖率、要彻底、要不惜利用恐惧来巩固
4、宣传工作的重视。要确立绝对权威不容反驳，要建立口号宣传，要充分洗脑，让自己的行为显得正当，合理化自己的行为
5、确立了言论权威之后，要接管真正的权力，接管政府和各类机构，并建立武力（xx强制力）用以保卫政权。
6、其他诸如不要让人抓到把柄之类。
其中我认为第一点、第四点值得我们强调和注意的。因为这两点是可以用到生活中的。
另外一个假设：
大多数人，无法客观分析他人，而喜欢用道德规范和标签诸如：好人、坏人、自私、老实等来判断别人，并且贴上不好标签的人，这里不要一定其他地方也不好，——从否定细节就自然而然的否定了全部。——我觉得宣传之所以这么快，之所以能在农民中那么快的合理化革命行为，我觉得这个可能是一个基础。不知道大家对这件事情是怎么看。或者说：
问题来了？你是如何看待和评判一个人的呢？
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