去年在视频上看了颐和园扫地僧把四大部洲说得那么明白和流利，真是佩服，想着自已虽然佛教知识几乎为零，但一定要学习一下，至少先把这些建筑的名字弄明白，再了解些基础的知识，对颐和园也有个了解。
从北宫门进颐和园，过了苏州街的长桥和“福慈”牌楼，就能看到高高的台阶上四大部洲的各个建筑。
1、须弥灵镜遗址：
从北向南走，上了台阶就是须弥灵境建筑群；须弥遗址，相当于寺庙的正殿大雄宝殿，被八国联军焚毁后没有重建过，现在只剩些石柱础。
地下的石柱础
在须弥灵境前的东西两侧各有一个狮子和一个经幢。
2、石狮
两个狮子是辽代的狮子，是颐和园里年代最为久远的石雕，与山西应县木塔前的石狮相似，只是应县的石狮保存没颐和园的好，风化厉害，他是从前山的排云殿搬过来的，看着挺丑，有山羊胡，是披肩发，像契丹人的发型，脚下的石狮还是躺着的，叫胡狮，而且嘴很突出。
批肩发
山羊胡子
东边狮子脚下的小狮子
西边狮子脚下的小狮子
3、经幢：
石狮旁边的石塔叫经幢塔，也是从排云殿搬过来的，塔的墩子上有字，是乾隆为祝母亲六十大寿，御笔亲自用楷书抄写的《金刚经》，经幢的设置是代表从这里开始，就已经进入圣地。
墩子很多面的字都非常清晰，有些面没看见字，不知道是风化了还是本来就没有。
要进入四大部洲建筑群，需从须弥灵境遗址两侧的八字形台阶往上走，这台阶挺长，有64级，到达平台就是四大部洲的“南赡部洲”。
南赡部洲（在方位上在四大部洲建筑群的北面），修复后作为整个建筑群的山门殿。
网上下载四大部洲复原图，方便理解和记忆。
南赡部洲两旁有两道小门，进去就是香岩宗印之阁。
4、香岩宗印之阁
是整个建筑的中心，象征须弥山，最初是一座三层阁楼，被八国联军烧毁，光绪复建的时，因经费不足改为单层佛殿。里面供奉的是三世佛和18罗汉，现在没开放。
接着就要看到的建筑是，红、黑、白、绿四个喇嘛塔；八小部洲；四大部洲除南赡部洲外的其他三个部洲；还有日殿和月殿。
5、那么怎么区分这些建筑：
■带着汉式屋顶的就是主殿，包括四大部洲和日殿、月殿。不带汉式屋顶的就是八小部洲。
■日殿、月殿、北俱卢洲殿都建在假山叠石上，高低错落中景观变化丰富，能体验到峰回路转的乐趣，可远眺城市风景是寺院和园林的完美结合。
■另外，从方位上看：
东胜神洲在西侧；西牛贺洲在东侧；
日殿在西侧、月殿在东侧。
6、四大部洲：
四大部洲就是乾隆帝奉母礼佛、祈福，仿西藏桑耶寺而建，须弥周围有四大部洲、八小部洲等十二块陆地，都是人类生存地，并为大海环绕，建筑群的布局运用了象征主义手法，追求艺术上的极致。
四周有象征佛教世界的四大部洲，分别是：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱卢洲。
东胜神洲、西牛贺洲：
位于西边的是东胜神洲；位于东边的是西牛贺州，这两个建筑是一样的，是一个南面呈半园形，北面是扇形的建筑。
北俱卢洲：
位于整个建筑群的最南端、也最高处，在堆砌的石头的正中，他的东边和西边是同样在堆砌的石头上的月殿和日殿。
7、八小部洲：
还有用不同形式的塔台修建成的八小部洲，它们都没房顶，像雕楼。
8、红、黑、白、绿四个喇嘛塔：
在香岩宗印之阁的东南，西南，东北，西北，有红、白、黑、绿四座喇嘛塔，有人说四座塔构成世界上的地、火、水、风四种要素；也有人说象征四大天王；实际上他们代表佛教的中的四种智慧。白色代表大圆镜智，红色代表成所作智，黑色代表平等性智，绿色代表妙观察智。上有13层环转“相轮”，表示佛经13天，塔型别致，造型端庄、美观，具有鲜明的藏式风格。
西北部的红塔：红塔旁边有两个小部洲。
西南部的黑塔：
东南部的白塔
西北部的绿塔
四个塔的上面一层白色的13层环转叫“相轮”，表示佛经13天。
9、日光、月光殿：
四大部洲和八小部洲中间，在整个建筑建的最高处，与北俱卢洲在堆砌的石头上的带屋顶的建筑就是日光菩萨庙和月光菩萨庙，也就是日殿和月殿，它代表环绕须弥山的太阳和月亮，象征着日月环绕，佛生站在高台之上，在蓝天白云映衬下，佛来到了美丽的高原西藏。
10、盲窗
这种藏式的、在红墙上有黑框白窗，是藏式盲窗也就是假窗，以起到加固和美观的作用。
随拍：
这是我目前能了解的四大部洲的知识，继续不断学习。
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