爱情、信仰与人生

爱情、信仰与人生

   不经纯情热恋 就难懂爱情；

   不识孤寂苦行 就无知信仰；

   不寻诗情哲思 就罔度此生。

   把人当成是感性与理性的共存体，爱情则是感性的最高表现，信仰则是理性的最高表现。

   （通常）亲情是天生放心的情感，我们最离不开，由生至死。但在平日常态之间，更多是生活节奏的重复与相亲共处的熟悉，感性便化于茶饮饭晌之中；没有高潮，多作波澜不惊。友情，是摸索和碰撞出的情感；由相识到相知有诸多的选择，有长时间的磨合。友情的状态不乏起伏，但是朋友之间总是或多或少伴随着相信混同寻衅的心态；需要长久依赖，但多疑多虑。至于爱情，不单是表达情愫的奔放大胆，是心里内在的激流充涌。这不是与生俱来的赐予，需要投入身心的最求；又不是琢磨式的商榷，“爱”若要闯便头也不回。故而爱情，尤其是最具爱情本真的初恋总是深刻，颠覆长在。人的感性在爱情进行时往往是和盘托出、暴露无遗 ！

   信仰呢？是许多人作为无关痛痒的闲物，有人病态到耻于信仰。信仰，使人独立于天地之间；没有神论、无神论的优劣分别；因为信仰是人生特有的一种需要自身开发的至珍宝藏。有信仰的人，不必有与众不同的外化表现，而有不尽的是发现和坚定的精神向往。说信仰是理性的，不是说信仰一定有正确的定则，而是信仰是赋有思考特性。“我思，故我在”这才是信仰之所以为万物灵长之理性的最高表现的原因。信仰是人生乃至历史的不间歇的思考探寻和守护，它维护着个人和人类的尊严。其他社会形态的理性思考在程度上缺乏对人生本身的温情关怀，或者说除信仰以外的理性不能把纯真感性质地。对人生起思考的人必是感情充沛的人，这个充沛由自身到人群，甚至到全部有情众生、所有空有。因此，信仰是思考的感性发展为理性的高度发展。所有有信仰的人有时可能弃置爱情。

   最后诗情于哲思。爱情在进行，便是诗歌；信仰在追求，思考不停留。从爱情与信仰中抽穗出诗情于哲思，让爱情超脱了肉体，让信仰突围了局限，成为一种纯粹。这样的人生即为诗作，这样的人生遂成信仰。

   美丽的人生就是要阅历爱情，高贵的人生就是要执著信仰，再在爱情与信仰中提纯诗情与哲思。