25存在类别的差异归根结底都是存在程度之差异的产物。万物本没有类别之异同，只有决定其能否存在自己如何存在的“度”之异同。
25.1万物渐次衍生以至活化，物性才日趋复杂而致动摇。唯有当物之缺憾被逐级放大到无可实补的地步时，它才得以将自身开放给世间万物以求虚补。此处“实”指硬态质料（或物质、实体，即结构）；“虚”指软态性能（或功能、机能，即属性）
25.2上述分法也并不确切，因为任何实补均需借助于某种软态感应属性所为依存媒介方可实现（如四个基本力），任何虚补最终亦需落实为某种硬态整合关系作为依存结构方告完成。二者本属一体，只是虚体属性不免会随着实体结构的叠加和弱化而渐次膨胀罢了。
26非实体性代偿层位消逸在“虚无”或“虚存”状态中，是为“精神存在”。
26.1虚无是实现之代偿，无是未实现之代偿。
27高存在度的原始存态被低存在度的后衍代偿属性取代，并发展到标榜独立的程度，且以为自己是最真实甚至唯一真实的存在（柏拉图笛卡尔贝克莱），是为“伪在”。它与虚存是同一存态的不同存在阶段，是继实存支配虚存之后，虚存反转过来支配实存，且必须某种程度上扭曲实存的存在状态。
27.1生物的智质存在和精神存在是宇宙演化系列的临末代偿属性或极端代偿形态。尤其是最高发展阶段的智性生物大概是存在度趋近于零的可悲载体。
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