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1978年，中国仅仅拥有300余座博物馆。历经四十年的发展，如今的中国，已经拥有了5100余座博物馆（数据来源于弘博网）。除此之外，博物馆的访客也在与日俱增。2018年，参观博物馆的总人数达到了10亿人次。这说明，博物馆与我们的交集在逐步加深，并渐渐成为了我们生活的一部分。
在这个阶段里，体量比较大的省级博物馆，无疑成为了最大的赢家。在这些大型博物馆门庭若市、人头攒动的同时。很多中小型博物馆，却面临着既缺乏藏品，又缺乏客流量的窘境。
久而久之，博物馆界的马太效应，会变得愈发明显。长此以往，便会有大批中小型博物馆，在未来的几年内被迫关闭，以节省运营成本。这种现象，对于大多数博物馆爱好者来说，是一个巨大的损失。
但它们并非毫无出路。
（一）淄博足球博物馆
我在游历山东时，在一个月内接连造访了十三家博物馆。从山东省博物馆，到几座城市的市博物馆，再到五花八门的小型博物馆。其中，位于淄博市的足球博物馆，着实让我惊艳了一把。
严格的来说，这家博物馆的规模不是很小，可以归入中型博物馆的范围了。如图所示，它比附近的小型博物馆规模要大一些。但比起旁边的齐文化博物馆，它仍然显得“小一号”。
齐都文化城的博物馆群
足球博物馆拥有三个展厅，分别是蹴鞠展厅，中国足球展厅，以及世界足球展厅。在这篇文章里，我们针对蹴鞠展厅来单独分析，并将其视为一个小型博物馆来研究。
展厅里的声控灯，通常都是关闭的状态。当我踏进一间新的展厅时，面前的灯光便会开启。与此同时，背后的灯光则会渐次熄灭。人少的时候，便凭空多了一种被聚光灯跟随的感觉。
在展览文物的同时，博物馆还复原了许多古代的场景。这无疑是“讲故事”思维的另一种存在形式。
汉代蹴鞠场景复原图
我在之前的文章里曾经提到，对于文创产品来说，讲故事的重要性毋庸置疑。对于文物，其实也是如此。冷冰冰的描述，恐怕无法给观众留下深刻的印象。唯有生动迷人的故事，才能口耳相传，为观众留下深刻的印象。
除此之外，古代齐都的场景，也在此处得到了良好的还原。在战国时代的房间里，有一个巨大的木质沙盘，它还原了古代临淄的场景。在我靠近它时，灯光突然渐渐熄灭。然后，木质小屋里的灯火渐次亮起，临淄也进入了夜晚。不久后，鸡鸣犬吠之声响彻远近，小屋里的灯火熄灭，顶端的灯光则再次亮起。这意味着，太阳已经升起了。
这种感觉，令人印象深刻。似乎在一瞬间，我穿越了时空，在千年前的都市间走了个来回。
在我去过的博物馆中，这种感觉，是绝无仅有的。
（二）文化背景的贴合
传说蹴鞠诞生于黄帝时代。它兴起于战国时代，并在两汉进入了鼎盛时期。在冷兵器时代，士兵的身体素质尤为重要。因此，蹴鞠作为练兵的辅助方式存在，并在许多朝代都被延续了下去。
在齐桓公任用管仲之后，齐国的经济得到了长足的发展，临淄的人民变得富裕了起来。这种经济基础，催生了各种各样的娱乐项目，其中便包括蹴鞠。
古代临淄城区场景还原
博物馆中的大多数展品，都代表着昔日的历史。而最容易被观众接纳的历史，则是本地乡土文化的延续。如今的淄博，便是昔日齐都临淄的延续。因此，这个蹴鞠展厅，无疑与淄博本地的乡土文化高度契合。
这也意味着，拥有乡土文化背景支撑的展览，明显更容易被观众接纳。
除此之外，我们再从另一个角度考虑一下：究竟什么样的观众，才会主动造访博物馆呢？
毫无疑问。大多数主动参观博物馆的观众，都抱有猎奇的心理。如果这里的东西，对他来说非常新奇而陌生，那么博物馆的吸引力，就能够成倍增加。
如果这家博物馆，并未将足球作为主打展品，而是将现有的几个展厅分配给了玉器、陶瓷、书画以及古币、瓦当等展品，它是否有足够的把握，与对面的齐文化博物馆分庭抗礼？又是否有足够的把握，在同城的桓台博物馆，淄博市博物馆的竞争下，赢得一部分观众呢？
对于小馆来说，它的胜算不大。身为中小型博物馆，绝不能参与“养蛊式游戏”。否则，它们多半会被第一个吞噬。以它们的物力，怎么可能在同质化的常规展览中，胜过那些大型博物馆呢？
细化展品，独辟蹊径，才是小型博物馆的翻盘机会。由此可见，与乡土文化息息相关的蹴鞠，无疑是一个极佳的展览方向。
虽然地处偏远，但足球博物馆凭着这两条特质，硬是与眼前的“庞然大物”齐文化博物馆，俨然形成了分庭抗礼之势。
而附近的小型博物馆群落，早已纷纷关门了。具体何时再次开放，已是遥遥无期。我们看看这些展览的主题，便能发现，它们或是缺失了乡土文化的支撑，或是缺失了展品的细化过程。或者，两者都不占。
这两家博物馆缺的是乡土气息
（三）论镇馆之宝的作用
提到卢浮宫，很多人会第一时间想到三件宝物：维纳斯像，胜利女神像，蒙娜丽莎。
提到台北故宫，很多人会第一时间想到三件宝物：肉形石，翠玉白菜，毛公鼎。
提到大英博物馆，肯定会有人第一时间想到罗塞塔石碑。
那么问题来了，提到故宫博物院，你第一时间想到的“镇馆之宝”，是什么呢？
《清明上河图》固然很伟大，但《万里江山图》，也是流传千年的稀世奇珍。若硬要分个高下，似为不妥。
郎窑红釉穿带直口瓶的烧制工艺极难，人称“要想穷，烧郎红”。但在各种釉彩大瓶面前，它似乎又有点底气不足。我们且不论大猪蹄子乾隆的审美如何，这件“瓷器之母”，成功将十七种釉彩融为一体，其工艺令人瞠目结舌。看起来，我们似乎该将“镇馆之宝”的名头给它。
但金瓯永固杯这款金器，耗用了许多珍珠宝石，历经多次修改，才最终定型。其外形精巧，花纹繁复，无疑令人叹为观止。若要将它和各种釉彩大瓶分个高下，又似乎有点说不通。
我们选谁当镇馆之宝，都是合理的，因为每一件文物，都是那么伟大。
我们选谁当镇馆之宝，都是不合理的。因为这对其他的珍宝来说，无疑是非常不公平的。
连故宫博物院院长单霁翔都亲口表示：“很难挑出一件代表性的宝贝。”这是大博物馆的骄傲，也是一种束缚。
但对于中小博物馆来说，它们并没有这种骄傲，也不会被这种束缚困住。小船想要掉头改换方向，绝对比大船容易得多。
想要为小型博物馆找一件镇馆之宝，则再容易不过了——珍贵藏品少，竞争者少，非议自然也少了。而且，有了镇馆之宝，只要再佐以宣传，就不愁没有成为“网红藏品”“爆款藏品”的机会。
当然，并非每件藏品，都能被钦定为“镇馆之宝”的。它必须具备以下几个特点：除了乡土文化支撑，以及符合博物馆的独特领域外，它必须拥有独一无二的特质。否则，就算被封为镇馆之宝，也很难让观众们真心信服。
只要有那么一件，就够了。只要宣传得当，它会吸引很多人慕名前来，还能为观众留下深刻的印象。
（四）必不可少的中小型博物馆
大型博物馆，宛如宏伟的城市广场。我们可以从这样的地方，见证这座城市千年的历史大势变迁。
中小型博物馆，则是城市广场背后的羊肠小道。当我们踏足这里时，便会看到不一样的风景。那里所重现的景观，是一座城市的乡土风景，是代代人民的众生群像，更是流传千年的文化韵味。
将它们拼合到一起，才是一幅完整的城市文化图卷，两者缺一不可。
只有藏品丰富的大型博物馆，才能担负起宣传地方文化的重任。如果想要将更加丰满、更为立体的城市文化展示给观众，则是无数中小型博物馆的使命了。唯有植根乡土、特色浓郁，且善于“因宝造势”的中小型博物馆，才能在这瞬息万变的时代，更好地生存下去。
（完）
（渭水徐公，昔日的佛系写作导师，今日的博物馆探险家。欢迎你和我一起，走进更大的世界）
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