心若向阳，无谓悲伤
昨天是我的生日，晚上和家人聚餐回家后，我被一位简书签约作家玛格丽特姑姑关注了，这真是一件令人开心的事。要知道，来简书一个多月，我还是头一次被签约作家关注。那些大咖们不会了解我们普通人的心情，他们的粉丝数量永远比关注数量多，他们也不用为阅读量和赞操心。
事情的经过是这样的：
回到家后，我偶然点开了一篇名为《有一種温暖，叫“點讚”》的文章。
大家文章的閱讀量為什麼普遍偏低？連聲稱粉絲過萬的資深寫作者也會常常面對同樣的尷尬處境。 我個人好像覺得，簡友普遍“閱讀冷感”。 對別人寫的文章沒什麼興趣，只對自己寫的文章有興趣。 只盯著自己文章的閱讀量，卻不貢獻閱讀量給別人。 大家都沒興趣讀別人的文章，自然閱讀量就低了，如同經濟市場不活躍、不流通，作者間不互動。
在貢獻閱讀量方面，今天我超過了百分之九十八的簡友；大部分時候，我超過了百分之九十九的簡友，因為很多次我點開我的“瀏覽記錄”，總能看到“今天一共閱讀了128903字，超過了99%的簡友哦”這樣的字句。
如果有時間，發發自己的文章，也看看別人的文章，算是對別人的一種鼓勵也好，好奇也好；如果可以，就抽點時間“寫下你的評論”，對寫作者是很大的鼓勵。
如果我們都是寫作愛好者，那我們就是同行者。記得以前和人一起爬山時，隊友看到有人爬不動時，隊友總是給予鼓勵和關心：“加油啊，再爬一個山頭就到山頂了”，在寫的路上，我們也需要這樣互相鼓勵一下。
——————简书签约作家玛格丽特姑姑 《有一種温暖，叫“點讚”》
读完文章，我并没有立刻点赞，因为我发觉自己便是文中指出的“阅读冷感”的人。倒不是说文人相轻，文人，指写过不少文章的读书人，进而还能出书立说，我总共也只写了几篇普通的文章，又哪好意思自称文人呢？
在简书上看文不多，一来是因为自己达不到文人的水平，还要为生活中的现实琐事操心，并没有那么多时间一一细读简友们的文章；二来是因为长期看手机和电脑，眼睛干涩不适，遂更偏爱纸质书籍。
我想，喜欢和赞应该出于真心，或是为文才倾倒，或是被真情触动，或是为哲思折服，或是被那惊人的知识储备所震撼。既然喜欢和赞在文章下面，就不该论人论情不论文。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。喜欢和赞，是一种率真的感情，不应被利益驱使，也不该夹杂着一丝勉强。
这时，我发现这篇文章竟然都是用的繁体字，便好奇地回复了一句：
玛格丽特姑姑和我的对话
然后，便有了上述的对话。我看了几篇姑姑的文章，原来她是香港人，写作的时间也不长，阅读量和粉丝比我多多了，还是简书的签约作家。我立刻关注了她，在她文章最后的一句回复里：我明白你說的。我意思是，許多的文章閱讀量偏低……然後，
然后，就戛然而止了。
我在简书上确实也遇到了姑姑所说的“没有了然后”的人，曾经看到一篇特别好笑的与简书道别的文章。作者说：我写了二十多篇文章，没有一篇文章被专题收录，我不写了，简书，拜拜。
我没有再去细读他的那20多篇文章，刚刚来简书的我也是巴不得所有人来看我的文章，觉得一稿只能投五次实在太可惜了，总觉得没有更多人看我的文章，那就是怀才不遇。我们喜欢给自己找借口，给自己的文章不受宠找推脱，却不去反思。
我妈曾说：“你姐姐可以当一个作家。”因为她从2013年小侄女出生时就一直在记录孩子的成长。我笑而不语，她又没有张伯芝的名气，谁关心她孩子的成长足迹；她又没有周国平的细腻笔法，谁会关注她孩子哪天生病。（亲人还是会关心）
我们大多数人，因为没有在某个领域拥有令人瞩目的成绩，没有名气，再不静下来读几本好书沉淀下心性，化成深刻的体悟；再不全身心地体验生活，积累素材；再不博取众长，锤炼语言，就是成天发发口语化的生活动态，又哪能出书呢？
可这样不值一提，不为人关注的生活动态，就是毫无价值的吗？
那么为什么要写日记？原因如下：
——建立一种写作习惯（一种作家写作的习惯）
——保存记忆（场景、个性、对话、事件）
——发现你的所思所感（每一次都更为深入）
——找到自己的声音（你的笔调何时听起来最自然？何时何地你最容易进入写作状态？找到自己的写作习惯。
——投入冒险（在私下场合）
——为故事埋下种子（从意象到故事）
————Susan M.Tiberghien《一年通往作家路》
即使你是虚构文学创作者，你的写作源泉还是来自于现实生活，起码在制造爽点方面你得学会洞悉人性，读万卷书，行万里路。如果生活的琐碎桎梏了你行万里路的脚步，那你也可以透过自己的文字在平凡中寻求别致的趣味。
继续说被姑姑关注的事。
我关注了姑姑后，没想到她也来看我的文章了——昨天的一篇私人日记。因为也没什么特别的感受和观点，我只将那篇文章投稿给了日记专栏，没有四处乱投——我渐渐学会有针对性地投稿，也不会为了宣传自己而强迫别人看我价值不高的文章。因为有些文章不符要求的话，不仅会被拒搞，打击我的自信心，还会无形中增加编辑的负担。
我收到的评论
从评论中可以看出，姑姑是一个平易近人很随和的人，会暖心地发文鼓励大家多多赞赏别人，也会为普通的简友评论祝福！
说到温暖，在我看来，比“点赞”更暖的，是一颗文人的心。
文人的心，是一颗温暖的心。
这时，我那古怪的邻座，从我的手里把书拿过去，瞧着被眼泪湿透了的几行。突然，他把我拉近，“姑娘，不要哭！”他非常温和地说，“结果比预料的要好得多。阿辽沙长大了，成了作家……据说，甚至还出了名。”他微微地笑了笑。
————苏联作家伊·卡尔纳乌霍娃《意外》
苏联作家伊·卡尔纳乌霍娃在她十三岁生日的时候，在早晨得到一本高尔基的《童年》，她带着那本书第一次一个人上剧院看节目。这本书比戏剧更吸引她，以至于每到幕间休息时，她便趁灯亮的时候埋头看书。小伊丽娜的邻座是一个颧骨高高，却又非常面熟的人，他探身瞧着她的书，让她感到有些不快。当伊丽娜看到阿辽沙被外祖父殴打的悲惨情节时，她忍不住大声痛哭，邻座的高个子不仅安慰了她，还在剧终后送她回家，共赏秋天暗蓝色的德聂泊尔河。一年后，伊丽娜收到了一个从彼得格勒寄来的包裹，里面是两本书：《童话集》和《夏天》。封皮上有字迹写道：”生日纪念——赠给伊丽娜。这些书你从前都很高兴地读过。你不要再把眼泪滴在上面。“最后的签名是：“马克西姆·高尔基”。
即使是对待普通的小读者，高尔基也能如此地关心爱护，甚至寄书来祝贺她的生日，难怪伊丽娜日后会成为一名作家，这两本书永远会是她前行路上的鼓励。
文人的心，是一颗善良的心。
我不是他的谁，能给他什么补偿，他的寂寞和创伤不是我造成的，想来我也不会带给他生的意志，我呆呆地望着加里，这时荷西伏下身去，用西班牙文对他说：“加里，要活的，要活下去，下午锯脚，好吗？”
————台湾作家三毛《一个陌生人的死》
三毛是我非常喜欢的一位作家，尤其喜欢她在《雨季不再来》里的那句：真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观地来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。我不懂，为何她这般对生活如此释然的人最后却选择自杀，但在《稻草人手记》中她对邻居加里的关爱深深感动了我！
那是一个被子女遗弃在陌生城市，靠罐头食品度日，脚已经烂得发臭的老人。在所有邻居劝三毛不要管闲事的时候，她依然送饭菜给老人吃，带老人看病，甚至帮老人料理后事，那只是一个跟她毫无关系的陌生人啊！我们的三毛，就是因为这样赤子般的善良，独一无二。姨妈说她不喜欢三毛，因为三毛的文章在字里行间透露出对自己容貌的自恋，而她长得并不算很好看。三毛的书，我考完教师资格证后是要全部读完的，但无论姨妈说的对不对，三毛永远会是我最喜欢的作家之一。
文人的心，是一颗无私的心。
这时，上帝对他的一个天使说：“请把这个城市里两件最珍贵的东西送到天堂里来。”
天使来到城里，把死去的燕子和快乐王子的心送到了天堂。上帝高兴地说：“你选得不错。”
————英国作家王尔德《快乐王子》
快乐王子被做成雕像竖在城里，他看到了城市的丑恶和穷苦，不禁泪流满面。他要燕子把自己剑柄上的大红宝石啄下衔给贫穷的女裁缝，去给生病的小孩看病；他要燕子把自己的一对蓝宝石眼睛啄下，送一颗给饿得头昏眼花的年轻人，让他写完剧本；送一颗给卖火柴的小女孩，以免她回家被父亲殴打；他要燕子把身上一片片纯金片去送给穷人，让孩子们欢笑。可怜的小燕子，应该飞到温暖的地方过冬了，可是它爱上了王子，不愿离去，最后，吻了吻快乐王子的嘴唇，便跌在他脚下死了。快乐王子的心裂成了两半，上帝将他们迎上了天堂。
哪里是上帝认为最珍贵的东西是死去的燕子和快乐王子的心呢？上帝就是王尔德，上帝的心就是一颗文人的心啊！
文人的心，是一颗淡泊的心。
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
————东晋诗人陶渊明《饮酒》
王鼎钧先生，是台湾散文家，海内外享有盛名，被誉为“一代中国人的眼睛”，“文坛常青树”，台湾散文创作“崛起的山梁”。他在《作文七巧》一书中说到：为什么文人多半“穷而后工”呢？因为文人既“穷”，就会对自己忠实，对文学忠实，他对别人无须敷衍了，也不必矫情了，能像年轻时代一样全神贯注，心口如一。
文人给人的感觉大多清高，他的高不是表现在地位上的高高在上，而是表现在不汲汲于金钱权利。他们更崇尚的是精神的享受，他们更愿亲近的是自然的质朴，他们更看重的是永恒的智慧，而不是一世聪明。
文人的心，是一颗清明的心
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
————战国诗人屈原《渔父》
清明作形容词讲，有三个义项，这里取头脑清醒，看得明白的意思。文人的心，纯净如清泉，通透如明月。
屈原是我最喜爱的作家之一，他的文章我读得并不多，因为都是晦涩难懂的古文。我更钦佩的，是他的爱国情操和不与流俗的气节。
周代是我国古代诗歌发展的辉煌时期，产生于西周到东周春秋中期的《诗经》和产生于战国末期的《楚辞》代表了这一时期诗歌的最高成就。《诗经》是我国古代民间集体创作的结晶，《楚辞》则是文学个人创作的开端。
屈原是我国第一位有诗集传世的诗人，他开创的楚辞，成为我国古典诗歌浪漫主义的源头和典范，对后世诗歌和辞赋的发展影响极为深远。鲁迅称其为“逸响伟辞、卓绝一世”。
我无法想象自己像屈原那样为了不同流合污而去投江，也无法想象自己像朱自清那样不吃美国的救济粮而被活活饿死，我本不相信人为了自己的信仰可以承受那么多折磨，但通过读书，我被这些文人的气节所深深震撼！
比“点赞”更暖的，是一颗文人的心
我是赤着脚走路的那种人，路上没有红毯，只有荆棘。中年以后整理自己的生活经验，产生了一个疑问：当年走在路上，前面明明有荆棘，为什么走在前面的人不告诉我呢？前面有陷阱，为什么没有人做个标记呢？前面有甘泉，为什么去喝水的人不邀我同行呢？经过一番研究，我知道一般人在这方面是很吝啬的。于是我又衍生出一个想法：我一边赤脚行走，一边把什么地方有荆棘、什么地方有甘泉写下来，放在路旁让后面走过来的人拾去看看。
————台湾散文集王鼎钧
一个只为自己写作的人，肯定称不上文人，一个整天关注自己文章阅读量和点赞量的人，更不可能是文人。文人，是为一类人，一群人，甚至全人类写作的。我们的写作动机，不应该只是为了出名；在修文途中更要修心。即使称不上真正意义上的文人，拥有一颗文人的心不也是幸福的吗？
众人拾柴火焰高
自媒体时代，几乎所有人的写作，都是在拼命制造垃圾而已。你和猪、狗没什么区别。不是指品性，指的是命运。当帝国的炮弹袭来，你只有两种结果，或为齑粉，或为奴隶。牛一出生，就摆脱不了拉犁，它现在更沦为一道菜，命运更不堪。
————简友八里山人程远河《犯众十言》
看到上述评价我们大多数人“拼命制造垃圾”的话语，我回复了一句：
回复简友
唉，难道我们呕心沥血写的只不过是一堆垃圾吗？
事实上，自改革开放以来，国家以经济建设为中心，如今整个社会都弥散着一股浮躁之气，能有心看书写文的人绝对是少数，很多人根本不会注册简书，他们没兴趣没时间。
垃圾？何为垃圾呢？垃圾的评判标准又是什么呢？因为没有阅读量？因为没有喜欢和赞？因为不能出书？因为不能传世？
雷锋死了，无数人讴歌赞扬他；路人甲也因为助人为乐牺牲了，不为人知，难道他就是垃圾了吗？
昨天我有一些经验教训，拿出来提醒大家一下；今天我有一个新见闻，说出来跟大家分享一下；明天我有一个新构想，和大家倾诉一下。难道就因为我不够出名，写的不够好，所以我的文章就成垃圾了吗？我真的不想承认，它就是垃圾。
那些用心写下的文字不应该被比为垃圾，而应该被比为柴火，众人拾柴火焰高！
最后，借用二月河的一句话：成功一靠运气二靠才气。
借用史铁生的一句话：死不是急于求成的。那么，写作也不是急于求成的。
借用陶行知的一句话：捧着一颗心来，不带半根草去。
出不了书成不了名又怎样？我在这里，是在修文人的心。
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