要看到所有事物的珍贵性，就必须对生活全神贯注。
让“当下”及“单纯”的特质逐渐渗透我们的生活，内在就会显露对地球及众生的爱，并使心灵充满活力。
对某些人来说，良善的片刻只是很单纯地在父亲死前诉说自己对他的爱；或是在百忙中抽空帮车祸受伤的姐姐照顾小孩。
有位小学老师忆起了自己的“单纯片刻”：在早晨，抱著因哭泣而难受的孩子们。
有人则微笑地回应说：“当我和别人在拥挤的街道上同时找到停车位时，我总是把车位让给别人。”那就是她生命中的善行。
我们迟早必须学会放下，允许不断变化的生命奥秘穿透我们，不感到害怕，也不会想留住或抓紧它。
有个古老的故事，关于一位住在欧洲的犹太教拉比——
有一天，有个人从纽约搭船来拜访他。那人来到这位拉比的住所，那是一间坐落在欧洲城市街道上的大房子，他被带到拉比位于阁楼的房间。
他走了进去，发现大师的房间只有一张床、一把椅子和几本书，他原本期待会看到更多东西。
打过招呼之后，他问：“拉比，你的东西在哪里？”大师反问他：“那你的东西呢？”访客回答：“但是大师，我只是路过而已。”大师回答：“我也是。”
全然去爱和好好生活，需要我们最终能体认自己并未占有或拥有任何东西，包括我们的家、财产、所爱的人，甚至我们的身体。
灵魂的喜悦和智慧并不是来自拥有，而是来自开放的能力、全然地去爱、在生活中自由前进。
一个练习
慈心观：关于慈爱的冥想
慈爱是肥沃的土壤，由此才能孕育完整的灵魂生活。有爱心做背景，我们的意图、经历都更容易开放、流动。虽然慈爱可以在许多情形下自然生起，但也可以被培养。
以下的禅修练习有两千五百年的历史，它重复的的句子、意象和感受，引发对自己和他人的慈爱及善意，你可以试试是否有用。
最好找个安静的地方，每天复诵一到两次，每次十五或二十分钟，持续几个月，一开始这种禅修可能令人觉得机械化笨拙，甚至引发相反的特质，感觉暴躁或愤怒。
发生这种情形时，特别需要对自已更有耐心和宽容，以友善和宽容的精神接纳生起的一切。你必须从自己开始，因为不爱自己，就不可能去爱别人。当时候到了，即使面对内在的困难，也会培养出慈爱。
以舒服的姿势坐下，让身体放松、静止，尽可能让心灵安静下来，放下一切事务，开始在内心对自己复诵下列句子——
愿我充满慈爱
愿我安好
愿我安详自在
愿我快乐
念这些句子时，也可以运用佛教的意象：把自己观想成年轻可爱的小孩，或观想现在的自己正被一颗慈爱的心拥抱。
让感受从字句中生起，可以自行调整文句和意象，找到完全适合自己的字句，能够打开自己的慈爱之心。然后一再重复这些句子，让这些感受渗透身体和心叉。
重复练习这种冥想数周，直到对自己产生慈爱的感觉。
当你觉得已经准备好了，在同一个禅修时期，可以逐渐扩展慈心观的对象，将其他人带进来。
在自己之外选一个恩人，某个真正关心你的人。在脑中想象他或她的样子，仔细复诵相同的句子，“愿他（她）充满慈爱”，以此类推。
当你培养了对恩人的慈爱，再开始把你爱的其他人带进来，观想他们并复诵相同的句子，唤起对他们的慈爱感。
接下来，你可以逐渐把更多人带进来：朋友、社区成员、邻居、任何地方的人、动物、整个地球和一切众生。
接著，你甚至可以尝试把生活中最难相处的人带进来，希望他们也充满慈爱和安详。
练习一段时间后，会发展出一种稳定的慈爱感，你便能把许多人带进这十五或二十分钟的禅修中，从自身开始，扩及你的恩人、你所爱的人与一切众生。
然后，你可以学习在任何地方都能练习，在塞车时，在公车和飞机上，在候诊室及其他地方。
当你在人群中静静练习慈心观时，将会立刻感受到与他们奇妙的联结，这就是慈爱的力量。它能使你的生活平静下来，并和自己的心联结。
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