29把价值观放平

六祖慧能在《坛经》中说：“若真修道人，不见世间过”。为它作个注脚就是，在智者的眼中，世间一切皆美。

我们要修行、悟道，第一步，就应该学着把价值观放平。什么叫价值观不平？

看的见的价值是价值，看不见的价值就不是价值；物质的价值是价值，精神的价值就不是价值。

就拿我们交易来说，我们经常说的一句话就是，越是精准的预测，你越不愿意违备，一旦错了就丢命。

我们仔细来分析，这个事里的一阴一阳，一利一弊。精准的预测，是利，是高胜率；它背后的弊呢？凡事有一利必有一弊，利有多大，弊就有多大。它的弊就是高胜率导致的自信满满，狂妄，以至于动不动就想重仓，结果就是经常一次的错误，就带来毁灭性的结果。所谓的价值观没有放平，就是只承认看的见的好处，不承认看不见的坏处，不承认这种无形的，或者说精神层面的狂妄的价值，当然，狂妄的结果是负面的价值，与之相对的，就是小心谨慎的正面的、无形的、精神层面的、智慧的价值。

再比如，就拿股票、期货赚钱这件事来说，这个市场上，其实还是有人能赚钱的，但是赚钱的方式、方法和背后付出的代价不一样的。有人赚钱很轻松，一天到晚根本不用看盘，一年也就操作几次；可有人呢，几乎被盘面绑架了，尤其是期货，还有夜盘，还有外盘，有人一天24小时手机不离手的盯盘，尽管是能赚钱的，但自己的生活没有了，生命品质极低，试问，这样的赚钱方式，它的代价不大吗？生活、家人、自己的身体，这些与钱相对的非钱的价值不重要吗？

有人说了，也承认它们的价值，但是依然是原来的做法，所以，这种承认没有任何意义，他的内心仍然是不承认的，就像知道不是晓得，做到才是知道一样，你不去做就说明你内心还是不承认它的价值是更大的，最起码等同于赚钱的价值。

有些事，我们不去做，其实最根本的原因，就是因为我们没有把价值观放平，没有在这个基础上做出最平衡的选择，并且为之相配套。

是的，这个配套是很重要的。

就拿我们人生的例子来讲，成功的人生，它应该是个圆，最起码包含6方面的成功，一是有钱，二是身体健康，三是家庭要幸福，四是要有闲，世界那么大，至少要有空去看看，哪怕不看很多，少也要看看；五是要有自己的事业，也就是要有能体现自己价值的事去做；六是更大的精神上的喜悦，这个也是自己更大价值的体现，比如奉献和被别人需要的价值。

当你只把成功定位在有钱上时，你可以把自己所有的资源配套，或者说配置在赚钱这一件事情上，你可能在很短的时间内就能成功的赚到很多很多钱，你为之付出的代价可能就是其他几个方面的，比如身体的透支，家庭的忽视，没空去休闲等等；但如果你把成功定位在以上6方面要全面成功时，你的资源就要顾及到以上的方方面面，要有一个整体的大规划，你就不可能把你所有的资源配置在其中的任何一个方面了，所以，在赚钱这件事上，你就投入不了那么多，所以，你要想赚钱就得需要很长时间，你只有把你的事业做好了，钱才随之而来，所以，它的成功要慢的多，也难的多，但这才是真正平衡的。

把人生成功的这六要素中的其中一个——事业的成功，换成交易系统，交易系统的成功，也就是你能长期坚持做到你的交易系统，它就是一种事业的成功，它就能为你带来赚钱的结果。所以说，交易的成功，首先要做到的，就是通过学习和实践，去找到最好，最完整的交易系统，然后去执行它。最好的交易系统，也一定是最平衡的，有所为有所不为的，只赚系统定位的钱，而不是什么钱都赚，所以，它一定是轻松的，而绝不是最忙碌，最费劲的。

所以呀，最难的，其实就是这认知。首先，我们要学会把价值观放平，就拿我们对待孩子这件事来说，几乎所有人都会承认孩子的玩耍、孩子的快乐这件事很有价值，但几乎更多人都在把一件叫作学习、考上好大学的事，当成孩子最重要的事来对待，来为孩子进行配套。这，就是偏了，最重要这三个字，就是没有把价值观真正放平。

我们做交易的人，为什么要学《道德经》？因为《道德经》就是讲我们应该多做什么样的事，少做什么样的事，就是为我们扶正那些被我们忽略了的事的价值的。而且，《道德经》它不是讲具体的事，而是讲方法论，是一种方向性的指引，比如，它让我们少，让我们做减法。当我们这样去做的时候，价值观自然就放平了，那些平时被我们忽略了的价值，也就凸显出来了。少则得，多则惑。就说，做行情，你少把握一些机会，最好只赚一种机会的钱，而不是什么机会都把握。当我们这样去做的时候，发现，一方面，确实是，做的少了，就容易了，只把握一种机会的话，只要这种机会出现，我定会百发百中，百发百中的时候就稳了，稳了，规模就可以做大了，所以，在交易这件事上，做收益的永远比不上做规模的，你一百万，赚50%，也只能赚50万，而人家1000万，只赚10%，也是100万，也比你多。当你做的少了，时间自然就出来了，时间出来了，其他那些事不就能可以顾及到了吗？所以说，方向比什么都重要，方向不对，努力白费，方向对了，不仅人生对了，交易也才会对了。世间，万事万物的道理都是一样的。

《中庸》告诉我们，致广大而尽精微，极高明而道中庸。我们先从万事万物的两个极端，也就是不同的方向上去思考，去把价值观放平，也就是从一正一反，一件事情的一利一弊方面，学着把价值观放平，当这样做的的时候，也就是形成阴阳、正反的辩证思维的时候，就可以把它用在所有的事情上了。也就是从some到every，先是一些事能做到正反两方面思考，再到所有事都是正反两方面思考，这就是从阴阳上升到太极，从两个极端升级到360度无死角了，也就是能到达《易经》说的，见群龙无首，吉，的境地了！

是啊，群龙无首，就是在智者眼中，一切皆美。哪一个都不冒尖，任何一件事，有一利必有一弊，所以，最高明的状态是中空的，最好的状态是正常，就像我们的身体，最好的身体状态是我们感觉不到任何一个器官的存在，一旦感觉到某个器官了，它一定出毛病了。

所以，最好的状态是正常，最有效的手段是平衡，最高的境界是中庸，极高明而道中庸。中也者，天下之大本，和也者，天下之达道，走过三个境界，至中于和，才是我们人生和交易，真正的努力方向。