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说到苏轼,他的确不仅仅是个诗人,他的政治忠诚、政治智慧和政治胆略都出类拔萃。
《上神宗皇帝书》直指皇帝执政时的“求治太速,进人太锐,听言太广"三大要害。
在雄辩的论证之中,推出了以民为本的“民心论”,“聚则为君民,散则为仇雠;聚散之间,不容毫发。故天下归往谓之王,人各有心谓之独夫。由此观之,人主所恃者,人心而已”。
当苏轼提醒神宗皇帝施行仁政,加固其人心工程时,他对天下苍生的忧患已经超越了支持或者反对新法的局限,即便在今天仍不失为执政之要略。
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说到苏轼,他的确不仅仅是个诗人,他的政治忠诚、政治智慧和政治胆略都出类拔萃。
《上神宗皇帝书》直指皇帝执政时的“求治太速,进人太锐,听言太广"三大要害。
在雄辩的论证之中,推出了以民为本的“民心论”,“聚则为君民,散则为仇雠;聚散之间,不容毫发。故天下归往谓之王,人各有心谓之独夫。由此观之,人主所恃者,人心而已”。
当苏轼提醒神宗皇帝施行仁政,加固其人心工程时,他对天下苍生的忧患已经超越了支持或者反对新法的局限,即便在今天仍不失为执政之要略。
本文标题:2020-02-20星期四 农历正月廿七
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