引言：
怨恨人是指别人指出自己的不对，自己却以为对的而不愿意听，心中产生对别人责备自己的不满，埋怨别人多管闲事，恨恶别人，特别是在公开场合的责备，更使有的人觉得自己颜面全失，恼羞成怒，如果是误会错责了这样是可以理解，可有些人别人指出责备后明知自己是错了，也拒不改正，那就是不应该了，知错不改是骄傲的体现，也就只能是死要面子活受罪的份了。
在圣经中先知阿摩司讲到神的百姓以色列民怨恨在城门口责备人的，憎恶说正直话的，并为责备人的设下网罗，这样的人都是罪过的人，如不悔改，都必有祸患临到他们
【摩5:10】你们怨恨那在城门口责备人的，憎恶那说正直话的；
【赛29:21】他们在争讼的事上，定无罪的为有罪，为城门口责备人的设下网罗，用虚无的事屈枉义人。
🌾【你也怨恨公开责备吗？】
圣经中的“城门口”指的是公开的场合，是人来人往的地方，在现实中指教会会众中，网络的各公开平台上，在城门口的责备是有果效的作法，是需要人的胆量智慧和能力才能做到的，是可佩服的行为。
毕竟不是人人可以做到公开责备人的，特别是在熟人亲人朋友之间更难做到公开责备。
在今天的教会中，基督徒有多少人愿意听别人当面公开的责备，可谓很少，虽然都知道【箴27:5】当面的责备，强如背地的爱情。
可又有多少基督徒接受当面的责备，有人只愿意为了面子接受私下的责备，却不愿意失面子接受公开的责备，觉得自已面子无它比什么都重要，我就是一个愿意公开指责人的人，我是针对事不针对人的指责劝勉人，哪怕被人误解为嫉妒的攻击，我都已习为惯，看到不对的事情还是会指责的，但我也知道指责亵慢的恶人是受到辱骂的，感谢主保守我没有以口犯罪，被污秽的言语所玷污
【箴9:7】指斥亵慢人的必受辱骂，责备恶人的必被玷污。
当然我也遇到过智慧的人，他们听了我指出的问题，就修改纠正了，这智慧人必是谦虚的人是蒙福的人，是乐意接受别人批评的人。
【箴9:8】不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。
🌾【你也怨恨公开责备吗？】
一，听人责备的好处
1，不会迷路
听人的责备，就可以悬崖勒马，重新回转到正路上，是聪明人所为，执迷不悟的人是可怜的，在迷失中会越走越远，最后会走向沉沦之中。
【箴10:17】谨守训诲的，乃在生命的道上，违弃责备的，便失迷了路。
2，必得尊荣
领受主责备的人，是主所喜爱的，他们必得生命的尊荣得主的赏赐。
【箴13:18】弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。
3，蒙人喜悦
责备人的人，开始是被人讨厌的，当人知道认识自已的不对后，改正后回想时就会感谢责备人的，并且喜悦这样的劝勉。
【箴9:8】不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。
【箴28:23】责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。
4，得着智慧
听从人的责备，就是知错就改的人，必得着智慧，生命必充满生机。
【箴15:12】亵慢人不爱受责备，他也不就近智慧人。
【箴15:32】弃绝管教的，轻看自己的生命，听从责备的，却得智慧。
【箴24:25】责备恶人的，必得喜悦，美好的福也必临到他。
🌾【你也怨恨公开责备吗？】
二，恨恶责备的结局
1，却是畜类
畜类是没有追求的动物，他们恨恶别人的责备，生活不追求进步，得过且过，对别人指出自己不是之处，心中不是感谢而是埋怨和愤怒，以为别人是故意找自己的毛病，出现不但不听劝，反而远离责备人的想法。
【箴12:1】喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。
2，必致死亡
恨恶责备的，必不愿意离开自己的错谬的地步，在偏路上奔走，方向不对就离死亡不远了，等待他们的必是死亡的结局。
【箴15:10】舍弃正路的，必受严刑；恨恶责备的，必致死亡。
🌾【你也怨恨公开责备吗？】
三，当责备哪些人
1，行暗昧无益事的人
不要与行暗昧无益事的人同行，要责备行这事的人
【弗5:11】那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。
2，体贴肉体阻挡圣灵的人
许多人只为体贴肉体，阻挡圣灵的工作，
如耶稣责备彼得为撒但，阻挡他去耶路撒冷，体贴人不体贴神的圣灵意思
3，当众责备犯罪的人
因着人犯罪了，就当在众人面前责备他，为要叫其余的人听到也知道惧怕不犯同样的罪
【提前5:20】犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。
🌾【你也怨恨公开责备吗？】
四，责备的资格
1，教会中的传道人
传道人当按照正意分解真理的道，当时时用神的道教训，责备，警戒，劝勉人归正。
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
2，明白真道的主内同工
在现实教会和网络平台上，明白真道的肢体，当看到不符合真道的言论，诗歌，作品时，有理由和责任去纠正指出，严重的可以公开责备，引起更多人的关注，就可以起到敲山震虎的作用，使其他的人可以引以为戒，这与私聊起到的效果是不一样的，这也是本人乐意公开指出问题的原因。
如果不明白真理，就不可随意指责别人，指出别人的目的是为了拨乱反正，如果你所指出没有不对，那岂不是没事找事，那就成了“惟恐天下不乱了”，都是主内肢体，指责的目的不是为了打垮毁坏别人，而是为了帮助别人，是为了主内的彼此排污除垢，使我们活得更荣耀主！
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