深夜十二点，意味着什么？

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深夜十二点，把指间渡友人们本周的哲学梳理文章都看了看，苦思冥想，依旧不知道自己该写什么？

我问自己，深夜十二点，对我而言，意味着什么？时间，对我而言意味着什么？

如果从牛顿时间观的角度说，深夜十二点的时间与我毫无关联，与任何人都毫无关联。不管你睡着，还是醒着，是玩着手机，还是想着文字，它都独立于人而存在，它是我手机右上角不断变化的数字，是犇犇房间里闹钟的不断嘀嗒，是一个真实的实体，它像孔子看到的黄河水一样，缓缓流动，不管不顾，一去不复返。而我，在时间里的每一分苦思冥想，其实都是在对时间的消耗与浪费，时不待我，消失的时间催生着我的焦虑，我在时间的骄傲里迷失了卑微的自己。

对，这应该是牛顿的时间观，这也是我们绝大多数人对于时间的理解。

换作爱因斯坦的时间观会怎么说？我不太懂，对于相对论和量子力学的知识，我还不及小犇犇知识的零头，我长满文字杂草的大脑从来都容不下太深奥的理科知识。

大概是这样。爱因斯坦观的时间依旧不属于我，它不属于任何一个人，却又不再那么高高在上，它是一个场域，它开始和我们有了更多关联。当我苦思冥想、毫无所获时，时间仿佛也进入低谷，缓缓流动，可是当我一旦进入写作、开始飞速敲字时，时间好像也随着情绪的变化加快了脚步。半小时前，我曾经关注的手机右上角的时间——漫长得仿佛停滞的时间，突然变得更快，不断飞向我申请交“作业”的时间界点（凌晨一点）。时间被撞击，被解构，有人说这样的时间没有现在，没有过去，也没有未来，一切都是模糊的，时间并没有流逝，因为深夜十二点本身就不存在，存在的只是深夜十二点发生了什么——我在苦思冥想着怎么写文章而已。

康德呢？康德会说什么？

康德说，时间并非独立于我存在的实体，也不是独立于我存在的一个场域，它是并不独立于我的形式和条件，属于我的先天感性方式。深夜十二点，这样一个时间的断点是否有意义？没有，只有连续的时间才能帮助我把握这个世界，才能烙上我生命的印记。也只有持续的时间，能帮我整理这段时间里杂多的直观现象，才能为我认识此刻这个世界提供条件，才能有能力把我看不到的先天范畴和此刻经受的后天经验做好链接，才能使我既能感受到世界的变化，又能联通内在的感觉，助我省思，助我文字。如果没有主体的我，如果不是我关注到了凌晨的时间，如果不是我此刻期望把握这个世界，思考此刻写文章的意义，那时间将没有意义。我的时间因我而存在。——那已经熟睡的人呢？

海德格尔又会怎么说？

海德格尔或许会说，此刻，不止是我的时间因我而存在，而我也是时间性的存在。此刻的我，我的此在——罪过，“此在”并非这么简单的解释——在眺望着我的存在（我朝向的那个我），我写文章的意义正是在于奔向那个我，所以此刻的我正踏入时间的河流，向我渴望的那个我游去，我因此也感受到了时间的意义。这种感受，确实让我感觉到了自己生命的崇高——哪怕凌晨一点，众神睡去，我还在敲打文字（此处可以添加一个哭笑不得的表情）。因为过去的时间，我走到了现在，因为现在的时间，我连接了未来，而这些时间，只有在我明确了我的起点与终点时，才能真正产生超越的意义；只有在我懂得了时间的有限时，我的生命才有了力量。然而，绝大多数时候，我是遗忘了时间的，我找不见我存在的方向，我遗忘了时间的有限，我在时间里沉沦——时间，并不向每一个生物的人展开，它只让沉思的人在超越中展示生命的最大潜能。

深夜十二点的我，是过去时间里的我的累积——如果没有指间渡，如果没有谌洪果老师带着我们共读康德，如果上周我已提前完成写作，如果我没有选择面对今夜的深夜十二点——不会有此刻的我，而因为此刻的我，将有了我的生命里新故事的形成，新岁月的塑造，它必将影响未来里那个一直独一无二的我，我在时间里。至少此刻，我在时间里，我感受到了时间的危机，感受到了生命的力量。这样的时间，才会追问生命的意义。而追索生命的意义，才能让我们更有价值地活下去。

或许，明早，我又遗忘了时间，遗忘了昨夜的深夜十二点，继续沉沦。

发表一番关于时间的呓语，时间已经指向凌晨一点十五分。文章里定有理解的错见，期望友人们帮忙更正。

正准备停笔，转念又想，这篇呓语还是太轻描淡写了，没有对时间疼痛的领悟，怎么能真正懂得时间的本质？毕竟今日只为完成一文而已。